假如，“假如”是真的……
文摘
艺术文化
2024-11-24 21:46
云南
Lavender Fields by Julia Watkins
在每一个受苦的瞬间，
你都要看一看，
在每一个受苦的瞬间，你都要看一看，你不愿意失去的是什么。有什么，是你想象在给你享受、快乐、价值、尊严、安全感…… 你失去了这些会怎样？怎样从梦中醒来，怎样了悟真相，每天都有人在问。可我们是如此沉浸在睡梦中，我们真的知道我们是在做梦吗？睡梦中的一切看起来、感觉起来都绝对真实、自然，这怎么可能是一个梦？我们要怎样才能知道这是一个梦？你不指认出来的东西，你就不会看见，它就只是周围场景的一部分。就像地上的灰尘，每一粒灰尘都跟每一粒灰尘相似，你看不见任何一粒。但假如你能把某一粒灰尘指认出来，说这一粒叫做XX，是XX形状，是透明的，甚至，它具有XX魔法，那么在你指认的这一瞬间，你才真正看见了它。再比如茫茫人海……在火车站也许挤满了人，但如果你没有把某一个人用“朋友”、“熟人”，或者“胖人”，“丑人”，“漂亮的人”，“素质差的人”，甚至“穿红衣服的人”，“大声叫的人”……这种种形式指认出来，那么你是看不见这个人的，看见了也跟没看见一样，因为每一个人跟其他任何一个人都完全一样，这些人就跟不存在是一样的。你的整个世界都是这样被指认出来的：眼前这一堆木头的组合我们把它指认为“桌子”，另一堆木头的组合则指认为“椅子”。而这一堆我们称为”木头”的东西的前身，是一堆不规则的、形状大小不同的褐色柱状、条状物，上面挂着很多绿色小片片，然后这一堆东西我们把它指认为“树”。至于褐色和绿色，形状和大小，当然也是我们的指认……这就是《道德经》里那个“有名，万物之母”的那个“有名”的过程。“名”就是创造。指认的过程就是创造梦的每一个元素的过程，于是才有了“我”，以及“我”身外的一整个世界。所以其实想要让某一个东西消失，也很容易，你不再指认它就可以了。想让整个世界都消失也很容易，你不再指认任何东西就可以了。于是整个世界就都被还原成为你的视觉、听觉、触觉体验。而视觉、触觉、听觉体验本身又是什么呢？所以让我们假设一下，也许从轮回到解脱的整个过程是：把某个东西指认出来——>某个东西于是存在——>看到那个东西是你指认出来的——>不再指认。我们以梦里这个重要元素——自我为例：自我本来是没有的。你有感觉、认知、记忆、判断，于是你指认出一个感觉认知记忆判断的主体叫做自我。那解脱的过程也许就是：你看到这个“我”、这个自我，是你自己造出来的，你看到了这个创造的过程，认出了这个指认出来的、创造出来的自我，于是你不再创造不再指认，那么它就消失到背景里面去了。所以可以说修行的过程是一个看到指认的过程，看到你是怎样通过指认创造了每一个跟你有关的东西，包括你自己，包括组成这个自己的每一个面具。你有没有看到你创造了多少面具？有多少面具是你已经发现的？有多少面具是你没有发现的？要停止指认，要扔掉他们，你会怎么样，你害怕吗？假如
真正的真相是什么都没有，
02
假如真相是没有一张脸呢？假如面具下面没有脸呢？假如面具下面什么也没有呢？假如全世界，包括你所指认的所有一切，也包括你，都消失呢？你是不是对真相有那些暖洋洋的美妙的想象？真相是永远的幸福快乐，永远的富足，永远的爱？我说假如，我不告诉你真正是什么样的，你要自己去看这个假如是不是真的。假如，“假如”是真的，假如，你很害怕这个“假如”是真的，那么你要的，就不是真正的真相，你要的只是你的版本的真相，而任何版本的真相，都不可能是真的。
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