蕅益大师在《弥陀经要解》里面，给我们讲得很明白，能不能往生全在信愿之有无，往生极乐世界的真正条件，是要真正相信、真正想去，这是关键。往生到极乐世界，品位高下全在功夫的浅深，这就是念佛，没有说念佛多少，讲究功夫。什么是功夫？一般讲老实念。什么才算是老实？觉明妙行菩萨给我们说，第一个不怀疑，第二不夹杂，第三个不间断。十念法也要守住这三个原则：不怀疑、不夹杂、不间断。其实觉明妙行菩萨有依据，这个依据从《大势至菩萨念佛圆通章》里面所讲的，「都摄六根，净念相继」。
觉明妙行菩萨用最简单的话，我们大家都听得懂，「都摄六根，净念相继」讲得深，我们听不懂，他用这九个字一解释，我们很容易理解，就是这九个字。不能怀疑，就是用真诚心，真诚的信心；不夹杂，没有妄念，没有杂念，用清净心去念；不间断，这就是功夫。最忌讳的是怀疑、夹杂，把你的功夫全破坏了。
由此我们可以能够想象到，往生极乐世界的品位，完全看你诚信的程度、愿心的程度。我想往生，你也想往生，他也想往生，都发心求往生，但是力度不相同，有人非常恳切，有人就比较随便，这个愿心是或有或无，有时候有，有时候忘掉了。所以信心跟愿心，每一个人程度上有差别，不完全相同，生到极乐世界品位就不一样，非常恳切的愿望，品位就高。
当然与放下有关系，这是大乘教上讲的，能对这些世间事看得淡，不放在心上，这是功夫。知道这个世间一切法全是假的，不是真的，不值得留恋，应该要放下，六道轮回太苦了。六道从哪里来？从自己心想生，全是妄想妄念变现的境界。在这个里面随顺烦恼习气，造作无量罪业，多半都是不善的念头，不善的念头感应的是三恶道，这个不能不知道。三善道也不能感，为什么？出不了六道轮回。你要是心上常放三善道，放善，善业，来生三善道往生；心里面是恶念，来生是三恶道。三恶道是消恶业的，三善道是消福报的、消善业的，善业恶业都出不了六道轮回，那怎么办？断恶修善不放在心上就是功夫，断恶修善的事我要认真去做，不要去想它，做过就算了，心里干干净净，若无其事。心里面最重要的要有阿弥陀佛，一切时、一切处，心中只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不能放在心上，愈纯愈好，这叫功夫。果然心里面一尘不染，这个人往生品位高，道理在此地。
