你要是真正发菩提心，一心专念阿弥陀佛，这一生决定上品上生。上品上生，这一段文就太重要了。决定不为境缘所染。顺境里面决定没有贪恋，顺境喜欢，你已经被喜欢染污了；逆境里面，我讨厌，你被讨厌染污了。诸位要晓得，七情五欲是染污，所以七情五欲要离开。
在境缘里面随缘，样样都欢喜。逆境欢喜，逆境帮助我、考验我我还有没有瞋恚，所以贪瞋痴要断。这三毒烦恼就在境缘上断，物质环境、人事环境。顺境没有贪爱，贪断掉了、痴断掉了；逆境里面没有瞋恚，瞋断掉了、痴也断掉了，不都是好环境吗？哪有不好环境？
所以修行人没有不好的地方，如果你还有选择，你就有分别、就有执著，错了！真正修行人是，一切众生的需要，那是你有定有慧，你就要恒顺众生，随喜功德；自己定慧不够，那就是「一门深入，长时薰修」，不能到处跑，不能随便接触境缘。因为你没有定、没有慧，你一接触，你的心会随著外面境界转，那就坏了。所以定慧没有成就，我们现在讲禁不起考验，那你最好是住山。
对初学要培养他的定慧，戒定慧。到处跑，戒定慧就没有了，戒定慧成就了，你才有资格参学。善财童子五十三参，哪里都可以去，那是什么？你不会被污染，逆顺境界自己能做得了主，这个可以；自己做不了主，不可以。
顺境生贪爱，逆境生瞋恚，那还得了！你天天增长贪瞋痴，你不是增长戒定慧，这个不容易。真正想在这一生成就，尤其是想往生，我要上品上生，那你要是不懂这个道理怎么行？
所以我常常劝勉同学，我用十六个字，这十六个字你都放下了，你才能入佛门，否则的话，你不得其门而入。这十六个字就是「自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢」。这十六个字要放下，一个都不能有，我们才能够取上品上生，这个利益就太大！
