「又《至心精进品》云」，我们从这里看起，「结得大愿，精勤求索」。「故知极乐圣众，皆师法弥陀，结成大愿，精勤修习，住真实慧，以求成就也」。念老在此地引用本经「至心精进品」里面两句经文，都是说极乐世界的菩萨们，每一位往生到极乐世界都是菩萨，凡圣同居土下下品往生也是菩萨。为什么？只要往生，到达极乐世界花开见佛，就得到阿弥陀佛四十八愿的加持，以及阿弥陀佛无量劫修行功德的加持。你的神通、道力、智慧、德能几乎跟阿弥陀佛平等，这是不可思议，这是难信之法。
为什么？凡夫往生同居土，还是凡夫，烦恼习气没断。可是有句话我们要记住，我们这个地方所居的国土，是释迦牟尼佛的秽土，同居秽土，这要记住。只有极乐世界特别，除极乐世界之外，找不到第二个地方，极乐世界的凡圣同居土叫净土。你看，我们是从释迦牟尼佛凡圣同居土秽土，往生到阿弥陀佛凡圣同居净土，这个不一样，这个差得很远很远。换句话说，我们到极乐世界，烦恼不断自然不见了，自然没有了。什么原因？经教里头佛常说，一切法缘生，一切法的现前，要有因、要有缘它才有果。我们这个世间有善缘，果报在三善道，有恶缘，果报在三恶道。净业三福里面告诉我们，讲得好，第三福，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，深信。我们把这个级别降低，降到我们现前，我们还没办法出离，念佛求往生，善中之善，一切善法里面，没有能超过这个善法的，可以说它是第一善法。那我们在这个世间，要不要遵守佛菩萨的戒律？应当遵守，不但应当遵守，永远的要遵守。为什么？它是善法，与自性相应的善法，怎么能够断除？怎么能够疏忽？
阿弥陀佛的愿文了不起，第十八愿甚至於说，我们在现前造作五逆十恶，要知道造作五逆十恶是没有遇到佛法，遇到佛法之后还造五逆十恶，这个人讲不过去。没遇到佛法可以，你造作罪业没人说你，你自己不知道；皈依三宝之后再造五逆十恶，这个不允许。为什么？这是对释迦牟尼佛的大不敬，也对西方极乐世界阿弥陀佛的大不敬，怎么能往生？临命终之前，一口气没有断，真正至诚忏悔，后不再造，也能感动弥陀来接引你往生，极显阿弥陀佛大慈大悲到了极处。
这一生如果不能往生，什么时候你能够再遇到这个法门？佛在大乘经上告诉我们，三途一堕五千劫，我们要造作罪孽，来生是饿鬼、地狱、畜生，这是三途。堕到这个里面去，几时能出头？几时能再得人身？要五千劫，太渺茫了。得人身之后，还要能遇到佛法，遇不到佛法，空来了一趟。我们这一生现前非常非常幸运，得人身，遇到佛法，还遇到大乘，还遇到《无量寿经》、遇到净宗法门，要珍惜。你认识清楚，珍惜；你认识不清楚，你不知道珍惜，还造恶。身还干杀盗淫，口还是妄语、两舌、绮语、恶口，意充满了贪瞋痴慢疑，这个对不起自己。我们每天应该用这个来反省，提醒自己、勉励自己要认真努力精进不懈，向极乐世界诸菩萨看齐。
