写完了上一节课的讲稿，似乎有一点意犹未尽的感觉，那就再写点什么吧。
怀念恩师
您，悄悄的来了
升起了一盏明灯
给这个苦难的世界
带来了光明
您，悄悄的走了
苦难众生失去了依怙
让这个世界无声
您来也悄无声
去也悄无声
您给这个纷纷扰扰的世界
带来稀有珍贵的宁静
我说您来了 那是现
我说您走了 那是隐
您无来亦无去
这个道理我懂得
可是懂得归懂得
三百六十五天
我天天在想您
无时无刻
这，我得实话实说
我不能骗您
骗您，我有罪过
师父走了
我想快点去极乐
师父，您说活在这个世间苦
真的苦
您说，这个世界苦
如果我们怕苦
就不来了
我们来到这个世间
就是要接受
和众生同样的苦
这叫同甘共苦
没有切身感受
你怎能知道众生苦
您说，您要在苦难之中照顾大家
帮助大家减轻苦难
您愿意做众生的守护
您的这些话
发自肺腑
让我多次泪目
世界这么乱
zai难这么多
苦难众生啊
可该怎么活
慈悲的师父啊
快点倒驾慈航吧
您在众生安
心中有依托
您是辛勤的耕耘者
救度众生的脚步
从来没有停止过
师父，您是我的好老师
您不怕苦
我也不怕苦
您代众生苦
我也代众生苦
我要紧跟恩师脚印走
接力棒握在手
继续把众生来守护
您永远是我的恩师
是我心中永恒的一片净土
下面接著谈我学习第六品经文的感悟：
感悟二：惭愧之心油然而生。
前两次写讲稿，写到四十八愿，我感动，法藏比丘太了不起了，四十八愿太了不起了，感恩之心油然而生；
这一次是第三次写稿，写到四十八愿，我震撼，法藏比丘太伟大了，四十八愿太伟大了，我过去的认识太肤浅了，
对西方极乐世界的认识，对阿弥陀佛的认识，对四十八愿的认识，都仅仅是认识个皮毛而已。就是我所说的，
二十多年听经闻法，我把老法师讲的东西听懂了百分之三十，那不更是皮毛中的皮毛吗？想到这里，惭愧之心油然而生。
我问自己：法藏比丘遇到了好老师世间自在王佛，老师教了千亿岁，学生学了千亿岁，你才学了二十多年，有什么资格自我满足？
我问自己：恩师对你寄厚望，你做得怎么样？
我问自己：法藏比丘五劫时间建成西方极乐世界，发四十八愿奉献法界众生。你拿什么奉献众生？
我问自己：你遇到了好老师，这是百千万劫难遭遇的圣僧，这么多年，你珍惜了吗？老师的真东西你学到了多少？
我问自己：师父走了一年了，你在做什么？师父的嘱咐你落实了多少？
我问自己……
我把自己问得哑口无言，泪流满面；我算什么老法师的学生？
我告诫自己：一切清零，从头做起。
从头做起，哪是头呢？就从老法师对我的嘱咐开始吧。
二〇一〇年，我第一次见师父，师父嘱咐我：要给大家做个好样子。我遵师教诲，努力给大家做三个好样子：
第一，做做人的好样子；
第二，做修行人的好样子；
第三，做学佛成佛的好样子。
也是在这一次见师父，老人家嘱咐我，在独善其身的基础上要兼善天下。
二〇一二年，我去参加《大经解》学习分享交流会，师父嘱咐我：「带几个学生，培养弘法人才。」
二〇一九年，我去见师父，师父嘱咐我三句话：
第一句：要劝人念佛；
第二句：要劝人念佛求往生；
第三句：不要劝人求生。
也是这一次，老人家突然问我一句：你往生有把握吗？我脱口而答：有把握！老人家笑了，笑得好慈祥。
那个笑让我永远难忘，就像一方印，印在我的心里，老人家对我放心了，给我授记了。我往生时，师父一定来接我。
这些年来，师父对我的每一次嘱咐，我都牢记在心，时时不敢忘记，十多年来，也一直在落实。这次写讲稿，
我感到了心灵的那种震撼，是那种触动灵魂的震撼。看看法藏比丘是怎样做学生的，看看法藏比丘是怎样报答师恩的，
我羞愧难当，无地自容，我算什么老法师的学生！我无颜面见恩师。
我痛下决心，把过去的一切清零，从头学起，从头做起。我今年不是八十岁，是十八岁，这是我学习的最好年华，
这是我为众生服务的最好年华，这是我报佛恩、报师恩、报众生恩的最好年华。我要做老法师真正的好学生。
从哪里做起？从落实老法师的嘱咐做起。
老法师嘱咐我，给大家做个好样子。
这些年，我遵师嘱，努力从三个方面给大家做好样子：
做做人的好样子；
做修行人的好样子；
做学佛成佛的好样子。
这一次从头做起，我想改变一下方式方法，不再泛泛而谈，每一个好样子抓住一个重点，目的是重点突出，有「抓手」可抓。
一、做做人的好样子。
我的重点是：做一个真实的人。
为什么选择这个重点？
现在假人太多了，不知从何年何月起，仿佛一夜之间人们都戴上了假面具。好像一台大戏，上台的都是假面人，
这样的戏您愿意看吗？总得有几个真面人掺乎掺乎吧。记得二、三十年以前，有人说我是「逆社会潮流而动的人」。
并且送我一个雅号「另类」。我想，是缘于我辞官吧。当今社会，假多真少，我就权当再做一把「逆社会潮流而动的人」。
再做一把「另类」吧。
怎样做？
1.做真人、说真话、办真事，一点不掺假。重点在「真」字和「一点」上。这是我要突破的重点和难点。欢迎监督。
2.识别假人，不与假人为伍。
怎样识别？
首先要有一双慧眼，慧眼识才。没有慧眼，不辨真假，往往会把假的当成真的。
其次要深入经藏。佛告诉我们：深入经藏，智慧如海。智慧现前了，假的还能骗得了你吗？
再次要提高警觉，警惕那些经过巧妙包装的人。千万不要盲目崇拜和追随那些经过包装的大师、大德、名人。
有的人衣冠楚楚，道貌岸然，把自己装扮成一副大圣大贤的样子，对不明真相的人还真有点诱惑力。透过表象看本质，
哇！原来是一只披著羊皮的狼。如果你有一双慧眼，你已经智慧现前，不管他换多少张羊皮，也终究掩盖不了狼的本质。
我警告那些心怀叵测的人：闭上你的臭嘴，不许玷污老法师的清白！
二、做修行人的好样子。
重点是「一门深入，长时薰修」。
怎样做？
1.选定修行路，一路前行不拐弯。
选定专修不杂修，「一门深入，长时薰修」；
受持一部经：《无量寿经》会集本；
修学一个法门：净土持名念佛法门；
持名念佛契我机
我的缘分在这里
一句弥陀老实念
念到心开自性现
选择一位指导老师：老法师；
恩师无来亦无去
时时都在我身边
引导弟子走正路
西方净土在眼前
选择善友，共修六和；
志同道合很重要
不在人数有多少
千万别搞大杂烩
杂了纯属凑热闹
选定修行路
永远不拐弯
一路走下去
直奔自家门
自家有珍宝
看你识货否
苦苦向外求
啥也求不著
看好自家宝
可别弄丢了
2.做一个无私无我为众生服务的修行人。
我是一个无私的人，我很坦荡；
我是一个无我的人，我很豁达；
我是一个没有秘密的人，我很透明；
我是一个不会计较的人，我很快乐。
我的名言是：一千个计较，一万个计较，不如一个不计较。妙哉！
我曾经多次说过：「我的一切都属于苦难众生，没有一样属于我自己。」这是我跟师父老人家学来的，师父老人家能做到，
我也能做到。
现在的我，是脱胎换骨后新生的我，二十三年前的那个我早已不复存在了。新生的我是替阿弥陀佛守护大法、守护众生的。
这是我自家的家珍，我一定会好好守护它，不会把它弄丢的。
一切交给阿弥陀
无私无畏亦无我
念念不忘苦众生
宝贵时光莫蹉跎
三、做学佛成佛的好样子。
学佛的目的是成佛，学了几十年没有成佛，等于白学，等于没学。
我今生一定成就，给大家做个学佛成佛的好样子。至于我往生时表个什么法，一切交给阿弥陀佛安排。
众生需要我表什么法，我就表什么法。
宝贵时光不蹉跎
今生成就有把握
独善其身兼天下
西方净土见弥陀
老法师嘱咐我，要「独善其身，兼善天下」。恩师教诲我牢记在心，这些年一直努力在做，也有了一点收获，
但与师父的期望还相差甚远，我必须奋马扬鞭加油干，用实际行动圆满老人家的心愿。
今生成就、了生死、出轮回、回归极乐，这一条，我能做到，有把握了，这不是吹牛。因为信、愿、行往生三资粮我具足了，
这个我心里有底。否则，我不会那么乾脆的回答师父老人家「有把握」。我不能骗师父，也不能骗我自己。
「兼善天下」，我努力在做，可因能力有限、境界不高、德行不够，不足以服众吧。所以做得不尽人意。但我会继续努力的。
我的努力方向是：
1.普爱法界一切众生，和法界一切众生结善缘、结法缘，做法界众生的不请之友。
2.加强学习，提升境界，扎根于众生之中，用自己的德行去感化众生，教化众生，以德服众。
3.时时不忘苦难众生，全心全力为苦难众生服务。就像我们唱的歌词那样：我们佛陀弟子，好比种子，众生好比土地，
我们到了一个地方，就要和那里的众生结合起来，带领众生求生净土，带领众生回归极乐。
我一定会带领无量无边众生回归极乐的。
二〇一〇年，我去香港见师父，就是那一次，老法师倡导修「六和敬」，建立「六和敬」僧团。师父的一句话刺痛了我的心，
也让我百思不得其解。师父说：「我今年都八十五岁了，还没有见过一个和合僧团。」我想，怎么会是这个样子？
于是，我回应师父的倡导，在广州建立了一个「六和敬」僧团，七、八个人不到半年，夭折了。真不和呀！
这时，我才理解了师父老人家的那句话。才知道建六和是多么的艰难。
我知道，建「六和敬」僧团，是师父晚年几个心愿之一。我不甘心让老人家带著遗憾离开我们，我想再搏一把。
在菩提心、于世杰、刁居士的积极赞同和支持下，我在老岳山建立了第二个「六和敬」僧团，就是现在的「六和小院」。
三年多了，情况怎样？看看菩提心头上日渐增多的白发，就知道六和之路多么艰难了。
可以让人欣慰的是，六和小院逐步步入正轨了，形势愈来愈好，一天比一天好，就像我们歌中唱的那样：六和小院阳光灿烂，
六和道场祥和一片，人天欢喜，众生向往，善神护佑，诸佛赞叹……。
我可以告慰恩师了，一个有模有样的「六和敬」僧团问世了，六和小院，法界共享。尽管一路走来障难重重，历尽艰辛，
但我们在六和之路上，从没有停下前行的脚步。九月二日，是我们入住「六和小院」四周年的日子，
纵观「六和小院」四年来走过的路，用三个字可以概括：和、公、实。
和：和谐、和睦、合心、合力；
公：公平、公正、公开、公道；
实：实实在在、脚踏实地、说实话、做实事。
这三个字彰显了六和小院淳朴的道风。
举三个做实事的例子吧：
一、六和小院二〇二三年突出抓两项重点工作：
一是孝亲尊师；二是不见世间过。对于这两项工作，我们是务实不务虚，不喊空口号，不摆花架子。具体落实在四个单项上：
一是评选好主妇；二是评选好丈夫；三是评选好婆媳；四是评选好院工。四项评比没有名额限制，够条件就上榜，
具体的评比条件，年初就公布于众了。到现在，可以说已经初见成效了。年终评选结果已经揭晓，榜上有名的十九人。
二、六和小院去年启动一项新的工作，那就是在六和小院建「六和敬」僧团的基础上，推动启建「六和敬」家庭，
促进家庭和谐。
家庭是社会的细胞，社会乱了，是因为家庭乱了，细胞烂了，肌体自然烂了；
夫妻是家庭的核心，核心烂了，家庭自然烂了；
婆媳是家庭的一道风景线。和睦的婆媳，是家庭一道亮丽的风景线；不和睦的婆媳，是家庭一道黑暗的风景线。
前者是亲家相逢，后者是冤家聚会。婆媳不和，已经成为社会的普遍现象，也可以说是一个毒瘤，成为社会的一个大公害。
六和小院评选好主妇、好丈夫、好婆媳，这是推动启建「六和敬」家庭的具体举措，已初见成效。根据目前情况看，
去年抓的两项重点工作，四个单项都已落实。
三、六和小院的一切工作都离不开这个「和」字，平等关爱每一个院工，平等关爱每一个院工的家庭。上，关爱他们的父母；
下，关爱他们的孩子。二〇二三年八月十七日，菩提心率领三人组成的「关爱使团」，去山东院工家里家访去了。
求实，弃虚，这是六和小院永远不变的道风。
老法师嘱咐我：「带几个学生，培养弘法人才。」
我是个笨人，没有这个本事。但我把师父嘱咐牢牢记在心里了。我没本事，但这些年，我一直在寻找有本事的人。
苍天不负有心人，心诚感动天和地，我找到了有本事带学生的老师，连学生都一起找到了。这真是阿弥陀佛绝妙的安排。
这是一位不张扬、干实事的老师；这是一批不张扬、干实事的学生。老师和学生，都不是那种机灵鬼怪的人，在人堆里，
他们算不上是聪明人，但他们具备了那六个字：老实、听话、真干，他们成功了。将来机缘成熟了，一批弘法人才会破土而出，
这就叫应运而生吧。
学习法藏比丘的四十八大愿，我惭愧之心油然而生，感恩之心油然而生。但是光惭愧不行，惭愧之后一定是奋起直追；
光空喊口号感恩不行，口号的后面一定是跟上行动。
不同的历史时代，赋予人们不同的历史使命。历史的时空点到了我们这一代，这一代的历史使命是什么？
我用一句话告诉大家：拯救人类！我说这话是真的，信不信由你。
当今世界之乱，乱到如此不堪的程度，这是自有人类历史以来从来没有过的，这是一个历史的节点，
说是人类的一个劫点也不为过。我们生于乱世又逢乱年，饮苦食毒，苦不堪言，人类怎样度过这场劫难？
残酷的现实摆在我们面前，我们不能听而不闻、视而不见。我们不能掩耳盗铃，那是自欺自骗。
人类的这场劫难能不能度过？
回答是肯定的，能！一定能！
靠什么？
靠大乘佛法，靠中国的孔孟学说、中国的传统文化。
中国历史证明了，每到历史的紧要关头，都会有一批人，挽救危难于狂澜。这是一些什么人？
他们是救苦救难的大圣大贤，阿弥陀佛把他们派遣到这苦难的人世间。这是一批只奉献不索取的先驱者，
夏莲居老居士、黄念祖老居士、老法师、上海下贤老和尚、刘素青老居士，五位大德组团来救苦救难，
他们是先驱者，给我们做出了榜样。你愿意做先驱者中的一员吗？
历史变迁转瞬间
不同使命担在肩
呼唤人类快觉醒
自救自度出劫难
二〇二三年八月十七日
