念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。
念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
阿弥陀佛是我们自己真心本性的德号，持名念佛就是念自性、念真心。
声声佛号把我们唤醒。真正醒过来了，就明心见性，净宗叫理一心不乱。念佛得禅定，叫事一心不乱。大乘里讲的禅定，能断烦恼、开智慧。
1、念佛的人最有福气
念佛就是修集无量无边的善业福德。阿弥陀佛名号里，有无量的福德，无量的智慧。
真实心中念阿弥陀佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你，得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念“阿弥陀佛”是成佛的方法。释迦牟尼佛的本愿，是要我们念阿弥陀佛，求生净土。真正相信净土法门的人，一句佛号已经足够！
2、念佛的人面貌愈来愈好
人生烦恼来自贪嗔痴，而念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，气息平和，身体健康，面貌愈来愈好。
3、念佛的人心想事成
经常念佛，知道顺应自然规律，不会有非分之想，不会去强加于人，于是所作之事都会吉利，真正做到心想事成。
念佛的注意事项：
1、一心念佛，要专念，不要有杂念、妄念
执持名号，一定要念兹在兹，心里只有阿弥陀佛，心里起了念头了，不管什么念头，不管想什么，念头一生，马上就想阿弥陀佛，就想你家里供的阿弥陀佛像。
心想佛，口念佛，不想别的，想别的就是夹杂，一心不乱是我们念佛的目标、修学的方向，决定不能偏离。想佛念佛都要不间断，每天念佛的时间越长越好。
初学念佛有杂念、妄念是正常现象，不要理会它，把注意力注意在佛号上。妄念为什么去不掉？总是在世缘没放下，世缘统统放下，妄念就没有了。
平常心念阿弥陀佛，不但往生，品位高高。无论对什么样的人事物，都用平常心去看待。平平常常，老老实实念去，就能成功。
2、不间断念佛 要真念，不要假念，不能怀疑
日夜不间断，不是叫你“阿弥陀佛，阿弥陀佛”二十四小时不间断。
“念”上面是“今”，下面是“心”，现在这个心，心就是佛，佛就是心。心上真有阿弥陀佛，叫念念不间断，口念间不间断没关系，口里纵然二十四小时不间断，心里还打妄想，一面念佛，一面想别的，已经断掉了，那不管用。心里没断，口里不念，真管用。
没一念想到自己，是真正不间断。
“阿弥陀佛”是最真实、无上的正念。
念念都是阿弥陀佛，二六时中不间断，三个月见效。
妄念少，心自在、安宁、法喜现前。这是业障消除的现象。
3、佛号声调适合即可
佛号声调很多，主要是念的心能定下来，就得力，一切要以适合自己为标准。
4、念佛要不要发出声音取决于自身
念佛是以绕佛为主，绕佛经行要开口念，要出声；止静休息是调身的，可以不出声，心里念佛或听念佛机声音，恢复体力，不出声最好；拜佛不能出声，出声伤气，伤身体，可以默念，可以观想。
如果不念佛，听佛号，心里就没妄想。通常念佛，在念佛之前，念一遍“弥陀经”，这一卷“弥陀经”是定心的，收心！我们的心散乱，一卷经念下来，心定下来了，然后念佛号才得力。乱心念佛号念得再多，不得力，要定心，要清净心念，心愈清净愈虔诚，感应不可思议。
念佛的功德无边无量，但一定要用真诚心、清净心、恭敬心念佛号，对阿弥陀佛有信心，坚持不间断，养成习惯，才能决定往生。
5、印光大师开示：念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过。
学佛之人，必须敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。信愿念佛，求生西方。自行化他，同修净业。
念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过。久而久之，身心归一。听之一法，实念佛要法，无论何人，均有利无弊，功德甚深。不比观想等法，知法者则得益，不知法者多受损。以故不可令不知教理，不明性体之人，修观想等法也。
无论行住坐卧声默，都要字字句句，心中口中念得清楚，耳中听得清楚。默念不开口，心中仍有声，自己的耳，听自己心里的声，与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法，且不吃力。《楞严经》大势至菩萨云：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”耳能听得明白，则六根都摄无遗矣。如此而念，名为净念。净念能常相继，则可得念佛三昧矣。祈努力依行，决定可以出此五浊，登彼九莲。
从今天开始，大家一起念佛，做一个有福气的人吧！
