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十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”，为送寒衣节，亦称冥阴节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，人们要焚烧冥纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。此日道教宫观都会举行寒衣节超度法会。
北京白云观定于甲辰年九月廿八——十月初一日（2024年10月30日至11月1日）启建甲辰年寒衣节普度大法会。超度一切游魂、一切冤亲债主、拔度三途五苦，四生六道的孤魂，断绝三恶五累，洗涤身心，享餐斛食，尽得沾濡，受炼更生，即超阴境，共登仙乡。
北京白云观寒衣节超度大法会基本分为两天：第一天上午开坛，下午摄召安灵；第二天上午三元吴超科，下午上救苦疏，晚上全真青玄济炼铁罐施食。
下面就北京白云观超度法会程序做一详细解析：
启建法坛：
以清净之法水净扫坛场，取三光之正炁涤荡妖氛，普告十方圣众来临法坛。
发城隍牒文
道教祭祀孤魂，行大型超度道场，放焰口，都要举行要发城隍牒科仪。其作用是通告本境城隍土地，奉请其监发牒文，指挥行下管属里域神司等，咸遵符命，迁拔亡魂等众前来经坛，赴会受度。
摄召亡魂
摄招就是召请亡者临法坛受度，《灵宝领教济度金书》云：“摄召须知运元始之真光，消重泉之妄暗。十方三界，真光所照，如太阳东升气象，无阴不烛，沉滞幽爽，随光而来，皆可摄至。”又云：“诸摄召全以运神为主，至于歌章吟偈，乃科仪耳。”
安灵济灵
设立寒林所（亡灵坛）安顿前来受度的众多亡灵，让亡灵在受度前安享饮食，一解饥渴烦热之苦。这是古代灵魂不死信仰的具体表现。
济度孤魂
孤即孤魂，也就是道教敬奉的鬼王，俗称“孤魂爷”，其全称为“沃焦山下幽冥教主，冥司面然鬼王大士”。道经称其为太乙救苦天尊化身。
上救苦疏
奏请太乙救苦天尊，伏望天尊骑九头狮子，驾五色祥云来临法会。手执杨柳，遍撒甘露。垂慈恩光道力，转幽暗为光明，化地狱为天堂。
超度科仪从结构上分为祭、炼、度三个主要环节。
赞台
赞台是施食的开始部分，赞台即是拜台，因为施食时，高功法师要变身为救苦天尊，代天尊说法，救度苦爽，出离幽暗，得睹光明。此台原本救苦天尊说法之莲台，台上设狮子宝座，座上宝盖幢幡罗列，座前法台陈设萨守坚真人所传铁鏆以及水米盅、五老冠、如意、救苦幡、令牌、醒木、宝箓、十伤符、五方符、咽喉符、食符、水符、变食符、追魂牒、普招牒等度亡法物、文书。
高功在鼓乐声中，拜座登台，韵白此座此座非凡座，救苦天尊曾坐过。吾今说法度亡灵，一切地狱都解脱。众咏《慈尊赞》。
请圣
诸亡灵一同降临法会，享受黄箓斋筵。高功首先表明黄箓斋筵的缘起：张氏丽华曾造罪，三官考较甚分明。丈人观内求忏悔，哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府，速登云路早超生。寓义本家亡灵亦经卷未完已离地府，赴此黄箓斋筵。
启请诸神仙、圣众。仰启玉清、上清、太清三位最高尊神，降临斋筵；同时仰启九天生神上帝、十方无极大道、东宫慈父太乙救苦天尊青玄九阳上帝、朱陵度命天尊、南辰北斗陶魂铸魄星君等诸尊神、仙、圣众，众法师同诵《仰启咒》。
破狱
为破开酆都十八层地狱，高功目运金光，舌书救苦讳，澄心观想咏《破十八狱》。依仗玉诀、密咒的威力，破开酆都十八层地狱。
向诸神仙、圣众献以香、花、灯、水、果等五供养。每献一供养，高功均掐不同手印玉诀，并秘持祖讳。众法师唱赞《五供养》。
高功向锁于酆都十八层地狱的生为异境之人，死为离乡之客的孤魂发出召请。高功咏唱《小救苦引》作为摧召牒文，向各方孤魂进一步表明，今斋主发慈悲之念，故真师起无上道修建九幽之斋筵，赈济三途之苦爽。当愿亡魂悉闻知，此夜今宵来赴会。高功执幡召请众孤魂，众咏《十四召请》。
道教认为，死者魂魄分离，魂被锁进地狱，尸抛荒郊的原因，在于死者生前大患临身，积怨忿而成冤对，以至难逃苦海。为传妙法，高功奉救苦天尊之命，向各类孤魂野鬼宣告太上法科和释累劫之仇解伤符命，共计十道，众念《十伤符》以给众孤魂解冤释结。
《叹骷髅》道教视魂为心神；魄为躯体。如果魂魄分离，则魂被锁进酆都十八层地狱，魄为骷髅抛于荒郊野外。若还魂于魄，魂魄一体才能得到超生，炼度成仙。故召请孤魂后，还要召请尸露红寥滩头，骨堆绿柳堤畔的各类孤魂的骷髅来临法会，追取各自的幽魂，以便魂魄一体的享用法食。
书讳施食
各类孤魂沐浴已毕，高功及众法师齐诵《酆都咒》。高功将盂内法水遍洒法台前后左右，孤魂野鬼咽喉始开。
为让各类孤魂野鬼各得饱满，高功与众法师同咏《五厨经》，用以烹调法食，高功默念变食，奉请变食神王、变食小吏，变此法食遍满天地并奉请东王公、西王母、太乙天尊降甘露。
高功在法食上再度加持、书讳，十类孤魂犹如密雾而来，受沾法食，各得饱满，逍遥快乐。法坛琳琅振响，鼓乐齐鸣。高功及众法师同咏《刀兵偈子》。信众焚帛、焚往生钱及神魂执照。
亡魂享受祭炼之后，已经精神俱全，最后需要接受度化。此一节为亡魂能否出离幽冥，上升天堂的关键。其由三皈九戒、经功加持、升天宝箓等部分组成。
三皈依：引导亡灵皈依道、经、师，三宝——第一皈依无极至真道宝，消除身业，不堕地狱道；第二皈依无量至真经宝，消除心业，不堕畜生道；第三皈依无上至真师宝，消除口业，不堕饿鬼道。
九真妙戒：教亡灵持戒修行，省心悟道，忏悔平生业障。九戒者——第一敬顺，孝养父母；第二克勤，忠于君王；第三不杀，慈救众生；第四不淫，正身处物；第五不盗，推义损己；第六不嗔，凶怒凌人；第七不诈，谄贼害善；第八不骄，傲忽至真；第九不二，奉戒专一。
经功加持：法师念诵《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》与《洞玄灵宝自然九天生神章经》为亡魂加持经功浩力，助其破除滞碍，脱化人天。
升天宝箓：为亡魂颁授《太上敕赦升天宝箓》，此为亡魂可以脱离地狱上升天堂的凭证。亡魂受度后，升天宝箓化作一只金铃，赫赫然如日初升。亡魂皆化作婴儿，乘坐莲花，随火光冉冉升天。
受戒得度后的众孤魂，随高功向元始法王、至真天宝、玉宸道君、至真灵宝、道德高真、至真神宝辞谢。众神的带领下，在诸仙的陪伴下，在神道关卡上各路役神的护送下，众魂升天而去。众法师同咏《反八天》，高功摘下五老冠，走下法台参礼。功德法事已周圆，诸真上圣各归天。今宵大说慈悲法，礼毕还当下宝坛。
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