红崖碑
贵州地标石之安顺红崖碑为贵州省级重点文物保护单位，又称红岩碑，位于关岭自治县断桥镇龙朝村坝凌河谷晒甲山上，属摩崖类。距关岭县城15公里，年代不详。
对于红崖碑的研究，自明嘉靖年间邵元善《红岩》诗始，距今有几百年历史。1982年被贵州省人民政府公布为第一批省级重点文物保护单位。
晒甲山上半部一大片天然红色岩壁上，有形似文字之深红色古迹，人称“红岩碑”。非镌非刻，非阳非阴，若篆若隶，古朴浑成；大者如斗，小者如升，排列不整，错落参差。共有八行，第一行三字，二行四字，三行二字，四行三字，五行三字，六行三字，七行四字，八行三字，共二十五字。
清代以来，中外学者多次研究终无定论。被誉称为红崖天书。一说是诸葛亮南征的遗迹；一说是殷高宗伐鬼方的记功碑；一说是大禹治水的遗迹；一说是苗族、夷民族文字；另一说是外星人留下的遗迹。现代史学界认为与夜郎文化有关。
民国贵州通志金石篇记载有清代摹本四种，其中翟鸿锡摹本与红崖古迹大致相同，仅虎字为清光绪年间徐印川所书。
现存只十九字，由于自然和人为的原因，已模糊不清。红崖古迹至今仍是难揭千古之谜，这正是其珍贵之处和价值所在。
坝凌河大桥远眺
1987年秋，笔者根据贵州省地矿局宣传部安排，陪同叶辛、顾汶光、王蔚桦、何光渝四位作家深入黔西南金矿区才采访，在回贵阳的途中，我们路过红崖碑，顾汶光老师提议去看看，我们便将车停在路旁，沿一条羊肠小道，一路朝晒甲山爬上去。
爬到红崖碑前，一堵高大的石灰岩石壁，陡立在我们眼前。
那时的红崖碑，还没有受到拓片、复制、摹写及开发等人为因素的影响与破坏。我们那时看到的红崖碑，还是原生态模样，上面天书般的图文还清晰可辨。
坝凌河谷的晒甲山（左侧）与关索岭（右侧）
这时的叶辛、顾汶光、王蔚桦、何光渝等已是热汗淋淋，我们便坐在红崖碑下的石坎上歇凉。
歇凉之际，顾汶光老师给我讲了关有晒甲山的故事：三国期间，诸葛亮率军南征，七擒孟获。一次诸葛亮与大将马忠、关索领兵来到这里，先渡坝凌河时，军马已湿身一半。过了坝凌河开始上山，又突然遭遇一场大雨，全军人马都淋透了。好不容易爬到山坡上，竟云开日出，云气升腾，于是，诸葛亮便号令全军就地休息，解甲晒衣。
一时间，只见漫山遍野，衣甲遍布，赤膊裸胸，在阳光的照射下，闪耀着一片盔甲的古铜色、兵器的铁青色、皮肤的肉红色，好一派金戈铁马、气吞山河的景象，晒甲山因此得名。
晒甲山对面的高高山岭，驻扎的是关索的军营，就被称为关索岭，索岭后面，就是今天的关岭县城，有“滇黔锁钥”之称。
当地还流传一首民谣：
去拿杠子来。
顾汶光老师是著名的历史小说作家，他的《天国恨》《大渡魂》等长篇历史小说都曾名噪一时。他的讲述娓娓道来，十分生动迷人，
如今，三十七年过去了，顾汶光与王蔚桦老师都已离我们而去。坝凌河谷早已今非昔比，高速公路修通，一桥飞架南北，天堑变通途了，唯有晒甲山与关索岭依然屹立于在坝凌河两岸，只是红崖碑的真实面目，我们却很难辨认了。
状如凤凰孵蛋的巢凤石
巢凤寺坐落在贵州清镇市城区，始建于明朝初年，距今已有600多年的历史，巢凤寺原名东山寺，据《清镇县志》记载：“东山古寺有三体三层，中层有岩，大数十围，岩下有洞，外狭内阔，旧传有仙佛居此……”。后因山顶有一奇石形如一只蹲在巢穴中的凤凰而得名，故名“巢凤寺”。
巢凤寺的名字因山顶的这块巢凤石而来。这块灵石不仅给周围的百姓带来世代风调雨顺的生活，而且还有冬不覆雪的灵性，因雷击，附着巢凤石旁生长的一株百年古树被击毁，只留下炭黑的老根，但因凤凰秉载着“新生、再生、重生，生生不息”的涅槃精神。
清镇东山朝凤寺
今天，一株新苗又从巢凤石的旁端正茁壮成长着，象征着凤凰的新生，再生的精神，也开创了今天巢凤寺“东山再起，古刹重辉”的新局面，也将我们中华民族雍容大度的精神推向世界的高潮。
巢凤寺周边风景秀丽，古柏参天，树木葱茏，特别是在晨曦初上、夕阳西下时，景色如画。该寺始建于明初，几经毁坏和重修，80年代初，该寺被清镇县政府列为重点文物保护单位。
朝凤寺盛世全景图
东山出土的文物“戒钵残片”上刻有“巢凤禅院供众”字样。
自古以来，只有经皇家考察合格并认定，一座寺院才能具有传戒资格，因此巢凤寺在贵州佛教史上拥有重要的地位。
形似祭天香炉的凯里香炉山
香炉山位于凯里城西13公里。因形似香炉，常年云雾缥缈如烟得名。苗语称“波别纠”（ Bob Bil Jel），意为砥柱山，顶峰海拔1233.8米，四面峭壁崭绝，景致奇特，有“黔阳第一山”之称，1989年8月被列为县级文物保护单位。
香炉山迭垒三层。初层有明代苗族起义首领阿榜故居遗址，昔日塘房集市遗迹，有乾隆四十七年立“胜境”二字石碑一块和光绪七年立的“黔阳第一山”碑刻，至今保存完好。
中层名二屯崖，是环山一周的台地，面积约0.14平方公里。四下崖壁陡绝，高近30米。明崇十五年（1642），清平李若星募集民众整建香炉山城时，建有东、北、西三道拱城门。东北两门今有残墙，西门尚存，横楣镌“是一保障”四个大字，两侧刻有“一障保名区雉堞山城千载固；层崖开胜境蜃楼海市两重盘”的楹联。台地有肥田沃土，泉水细流，昔日“聚而居者百余户”。其间有香炉塔、城隍庙、观音阁、顾氏宗祠和古代苗族义军军营等遗址。
有如天然城堡的香炉山顶
崇祯七年（1634），塑大力士像于石笋处。道光八年（1828）顾渤建观音间于左，早年已毁。每逢观音会，人们焚香秉烛供奉。观音洞中还有洞，怪石嶙峋、曲折幽深、滴水叮咚、阴气阵阵、不知胡底，无人敢进。南面有自中层到顶层的“九十九磴坎”，是前人用精钻条石砌成的阶梯路，共99级。此路陡而窄，两侧悬崖峭壁，大有“一夫当关、万夫莫开”之势。左右两侧分别镌有“南关”“云梯”斗口大字，赫然醒目。顶端筑有“南天门”，系石拱大门。拱门顶上建有阁楼，后毁，今存拱门。
香炉山远眺
山的顶层，呈椭圆形，既宽又平，面积约0.18平方公里。登上顶峰，百里众山尽收眼底，凯里市容依稀可辨。山顶上可种茶，明、清贡品“香炉山云雾茶”即产于此。顶层还有棋盘石、翻身石、望天池、双流井、朝天洞等天然景观和古代苗族义军营盘遗址。
明代始建的灵关殿、玉皇阁、文庙武庙，东北距“南天门”150米处，建筑占地面积共约500平方米。灵关殿又分三殿：上阁楼为上殿，中阁楼为大殿，下阁楼为前殿。上殿与大殿之间的左右两侧分别为文武二庙，呈四合院。玉皇阁建于上殿背后。所有建筑已毁，今仅有残墙和前殿石拱门。
香炉山自建观音庙后，每年农历二月十九（相传为观音菩萨生日）、六月十九（相传为观音菩萨坐莲台讲道日）、九月十九（相传为观音菩萨成佛日）都有庙会。
香炉山爬坡节
农历六月十九正值农闲，登山游览、观光者甚众，举办香炉山爬坡节活动，成为当地人们的“爬香炉山”传统节日。
因而，凯里香炉山不仅是一座造型独特的自然之山，也是一座风情浓郁的文化之山，还是一座铭刻少数民族反抗精神的起义之山。
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