回到“道”的无限的天空当中来
——在“第二期《道德经》云端共修课程”结业典礼上的讲话
（观虚道人讲于2014年6月23日，闲静记录）
首先欢迎大家！今天是“第二期《道德经》云端共修课程”的结业典礼，我们平时都是线上上课，这一期也没有机会在线下组织活动，那么今天的结业典礼希望大家都以实名入会，以真面目示人，把视频打开，我们做一个亲切的交流，就像线下一样，我们大家互相认识一下。
我们知道《道德经》课程第二期虽然是用第一期的视频来上课，但是我们也增加了课前共修的一些现场开示，《道德经》课程的课前共修的开示，我已经整理成了一本书《悟道指玄集》，包括《悟道十指》和《道妙指玄》两部分，集结了这一期课程每一次课的课前共修的内容。所以这个课前共修本身就是讲了一门课，也是很重要的一门课。虽然是放视频给大家上课，但是其实对于云端课程来讲，你看视频上课跟我实际上课效果是一样的，另外还增加了课前共修的时间，所以第二期课程的学员你们学到的东西并不少，这是第一点说明。
《道德经》课程讲了81章，有的内容是重复的，但是核心的宗旨是一贯的。说一千，道一万，就是要悟道，而“德”就是“道”在我们身上的体现，也就是体现为我们的本性。所以修道、修德就是相当于通过明心见性，与“道”合一，回归“道”的本源，这个方向是没有问题的。我们学《道德经》就是要悟这个“道”，所以“悟道十指”，还有课前共修讲的悟道的内容，表面上有的时候跟《道德经》没有直接的关系，但是最后的宗旨是一样的，是相通的，最后都是为了悟这个“道”。
那悟道是什么意思呢？就是找到我们生命的真相。我们生命中本来就是有“道”的，我们本来就是在“道”中，我们的生命本来就有一个无限的基础，道就是我们真正的生命。
但是对于大多数的人来讲，我们是活在有限的自我之中，从生下来、出生了以后，有了身体，我们就有了身体的执着，就形成了我们的一个自我，整个人生的活动就在自我的圈子里面，经历了喜怒哀乐，经历了各种现实生活中的困难、问题，也有现实生活中的收获和喜悦……整个自我的生命它都是受限制的，都是遗忘了我们的无限的“道”，我们不知道真正的自己。
所以整个修道的过程就是怎么样把自我这个圈子打破，再回到“道”的无限的天空当中来。而自我的有限的圈圈它也不是一个实体，它只是我们的执着，如果自我是一个实体，我们就没有办法打破它。自我从本质上来讲是一个幻象，我们执着了，认同了，就自己制造了这样一个自我的束缚和圈子。所以我们要看破这个自我的局限性，看到自我的虚幻，回归“道”的真实，这就是修道。
《道德经》的核心思想讲“无为”，讲“自然”。“无为”、“自然”，讲的都是“道”的层面的“无为”和“自然”。我们要悟这个“道”，回到“道”里面去以后，我们就没有后天自我的所有的造作了，一切都是“自然”的。所以讲“自然”、讲“无为”，针对的就是这个自我的造作。超越了自我的造作，回归原本清净的世界，这就是“道”的世界。所以真正的“无为”、“自然”，就是你把整个后天的自我的、小我的活动，小我的圈圈、小我的限制打破掉，放下自我的执着，而回归本然的如其所是的“道”的清净的世界。
“道”的清净的世界就是我们的先天本性的世界，也可以说就是我们的真我，所以真我是本自解脱的，它什么问题也没有，它像“道”一样，广大自在，无边无际。可是人因为无明、因为业障，就把这个自我抓得死死的，把自我发生的一切都当做真实，而不知道它如梦如幻，这就是我们所有的问题。
我们学《道德经》学了一年，学了这么多，还有课前共修讲了这么多，这个核心的线索只有一个，就是从有限的自我当中，从受限的自我束缚当中解脱出来，回归于“道”的真实的世界。
突破自我怎么突破？自我的业障要怎么消除？这里面有各种各样的修炼的方法，但所有的方法都是相对的，都是对治法，都是不究竟的。因为当我们陷入对治的状态当中去，它就有了二元对立，所有的修持，所有解决问题的方法本身都有可能变成新的执着。最真实的修持就是“无修”、“无为”、“自然”，没有问题，也没有解决问题的方法。回到这个本自具足、本来解脱的“道”的境界，这就是悟道。真正的修行是回到“道”的无限当中去，这是要去顿悟的。
这是我在今天的结业典礼上对修道的方向再做一个最后的指引。今天下午的结业典礼上，在我讲完这个总结之后，我们就想让每一位学员自由地分享你学这门课过程当中的体会、心得，还有你想在最后的这一堂课里面有什么特别想问的问题，我们也可以做一个交流，来给大家解答一下。相当于我们现在是面对面的在一起直接交流，因为平时上课都是我在讲，你们在听，也很少有提问的机会。我就讲到这里，下面是大家的分享与交流的时间，我也会随时对你们的话给出回应。
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附录：观虚书院课讯（部分课程长期有效，随报随学）：
1、首期“庄子的智慧”云端共修课程：
2、《道德经》的智慧云端共修课程：
3“丹道思想史”云端共修课程：
4、实修入门精要导引课程：
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附录：观虚道人及观虚斋作品简介
附录一：观虚道人简介
观虚道人戈国龙教授，南京大学理学学士，北京大学哲学博士，先后师从楼宇烈、汤一介等著名学者，观虚斋教学的创始人，华夏文化书院副院长。
戈国龙教授多年来游心于悟道与学术之间，注重以自身的探索、体验与智慧，对佛道教中有益身心修养的传统资源进行系统整理与现代诠释。研究领域主要集中在以丹道为中心的道教研究、以禅宗为中心的佛教研究和以心学为中心的儒教研究，一方面深入三藏经典之中，对三教经典进行系统的研读，把握传统智慧的精髓；一方面关注现代的哲学、宗教学、精神分析学、心理学等学科的新进展，寻找创造性诠释的思想资源与表述语言，以期会通古今，融会中外，悟道穷理、自觉觉他。
观虚斋教学是在深入研究和实践传统儒释道三教修道智慧的基础上，结合现代多元文化与灵修体系而开发的一整套提升生命智慧、寻求生命超越的修道课程与文化体系，是中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，是中华文化中“跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神”的现代展现。
观虚斋教学是继承传统、融会新知的新型教学体系，呈现了一种系统而又开放的全新框架，任何宗教或无宗教背景的人士都可以从中获得一种对精神成长与灵性奥秘的普遍问题与根本原理的理解和掌握，并超越诸修行方法间的藩篱而进行更深入和有意义的探索。
观虚书院将秉承“定慧兼美，学修并重，内修外弘，全体解脱”的观虚宗风，超越宗教形式与教条，激活宗教中的原初智慧与核心洞见，以无教派执着的普世性方式，传播诸法实相与道之真理，直指人心，破迷开悟！努力开设一系列的精品云端课程，将观虚书院建成为传统与现代相结合、修道与生活相统一的“云书院”，是尘世污泥中的莲花世界，是由虚化实的妙有佛境。
微信公众账号“观虚书院”（微信号：guanxushuyuan）推送的内容精选自观虚斋教学中富有启发性、原创性的智慧教言，以语录、对话及短篇为主，同时，也及时推送观虚书院的教学资讯及观虚斋主戈国龙教授的最新动态。
附录二、观虚斋作品目录
Ⅰ、学术著作：
1、《道教内丹学探微》（巴蜀书社，2001；中央编译出版社，2012）
2、《道教内丹学溯源》（宗教文化出版社，2004；中央编译出版社，2012）
3、《游心于佛道》（华夏出版社，2007）
4、《佛学管窥》（中央编译出版社，2012）
5、《丹道今诠》（华夏出版社，2007；中央编译出版社，2012）
6、《道教内丹学的多学科探索》（待出）
7、《丹道新论：返本还原论、性命双修论和阴阳交媾论》（待出）
Ⅱ、修道随笔：
1、《探寻生命的奥秘：禅与道的现代诠释》（华夏出版社，2006）
2、《道上的风景Ⅰ：生命意识的觉醒》（中央编译出版社，2011）
3、《道上的风景Ⅱ：没有终点的旅程》（中央编译出版社，2011）
4、《道上的风景Ⅲ：风吹花落香满地》（华龄出版社，2023年10月）
5、《道上的风景Ⅳ：人生何处不道场》（待出）
Ⅲ、观虚斋教学演讲录
1、《丹道十讲》（中央编译出版社，2010）
2、《灵性的奥秘：修道的基本理论与方法》（中央编译出版社，2011）
3、《宗教智慧Ⅰ：找回失落的宝藏》（华夏出版社，2014）
4《宗教智慧Ⅱ：让沉睡的佛醒来》（华夏出版社，2015）
5、《存在与逍遥》（华夏出版社，2016，即《宗教智慧Ⅲ》）
6、《宁静与浩瀚》（中央编译出版社，2017，即《宗教智慧Ⅳ》）
7、《自由与束缚：开启生命觉醒的旅程》（华龄出版社，2022）
8、《禅道讲演录：内在生命的科学》（华龄出版社，2022）
9、《飞翔的翅膀：中国文化的生命智慧》（华龄出版社，2022）
10、《道教思想十六讲：以修道经典的诠释为中心》（待出）
11、《云在青天水在瓶——观虚斋教学侧记》（待出）
12、《悟道指玄集》（含《悟道十指》和《道妙指玄》两集，待出）
