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稻城亚丁，被人们称为是地球上的最后一片净土，雪山、冰川、森林、草甸、湖泊……属于雪域高原最美的自然景观几乎都汇聚于此，是许多人梦寐以求的旅行胜地。
然而，与之相邻的乡城，虽然名气不大，但自然风光丝毫不输稻城亚丁，还被《中国国家地理》评为“最美藏乡田园”。
乡城位于四川省甘孜藏族自治州西南部，东临稻城亚丁，南接云南香格里拉，被包裹在梅里雪山、亚丁神山和格聂神山之中。因地处偏僻的山区，乡城如同一颗未被世人完全发掘的珍珠，藏在深闺鲜为人知。
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从云南香格里拉德钦去稻城，或是自驾川藏线都可以经过乡城。也许是稻城亚丁和香格里拉太过耀眼，很多人把乡城当做旅途上匆匆的过站。但是去过的人是这么形容它的：如果说甘孜州的稻城亚丁是最后一片净土，那乡城就是这片土地上最唯美的缩影。
乡城县海拔不足3000米，美景大多分布于靠近稻城和云南的地区。巍峨的雪山，广袤的森林，碧如绒毯的草甸，绚烂多彩的花海，明亮如镜的湖泊，金碧辉煌的寺庙，所有川西高原的景观都可以在乡城的土地上找到，只有亲自来才能体会到这“川西小江南”的美。
乡城，藏语为“卡称”，意思是“手中的佛珠”。硕曲河由北而南纵贯全境，如一根丝线把分布在沿河两岸的白色藏房连在一起，犹如一串佛珠，县城因此而得名。
历史上，乡城被西藏和丽江木府交替管辖，这里自古就是茶马古道上的重要驿站，也是多民族文化的交融之地。盛唐时流传下来的“疯装”，乡城特色民居白藏房，以及乡城重要的宗教建筑桑披岭寺，这三者凝聚了香巴拉文化的精华，被誉为“乡城三绝”。
01
茶马古道上的白珍珠——乡城白藏房
从稻城与乡城之间的无名山一路下至硕曲河谷，一座座白藏房坐落在满目翠绿的田野上，远远望去，像一颗颗洁白的珍珠洒落人间。在蓝天白云的映照下，与远处的雪山相互辉映，如临仙境，极具视觉震撼。
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白藏房是一种外观纯白的藏式土坯房，是土木结合式的夯土建筑，乡城各民族人民在长期的生活中积累了丰富的建造经验，他们在藏式建筑的基础上，融合了纳西族、汉族等民族建筑艺术的特点，形成了这种独特的建筑。
白藏房只存在于乡城及周边少数地区，是乡城地域文化的标志性符号。
房屋整体呈梯形，外墙自上而下向内倾斜，内侧垂直，在中心形成一个方形小院。房子的大小由立柱柱头多少决定，“柱”是一种面积单位，一柱通常为6-7平方米，柱头越多房子越大。
在藏族人心中，白色象征着平和与善事，是最吉祥、纯洁的颜色，在藏区各地的建筑中白色都有一定程度的应用，但唯有乡城的白藏房把白色用到了极致。
房屋建成后，就要给外墙刷上白浆了。乡城人要到山里挖掘一种当地特有的“阿戈土”，加水搅和成白色土浆，灌注在茶壶内，从墙头开始顺着墙体浇筑，自上而下在墙面自然流淌，直至完全覆盖墙面，土墙变白。这种涂料不但美观，还有防雨、防潮的功能。
在乡城人的心中，白藏房有着特殊的意义。为了保持墙体的洁白，每年传召节前一个月，人们会为墙体重新“上浆”，当地称之为“白色灌礼”，有祈求幸福吉祥的含义。据说每浇灌一次，就相当于点上一千盏酥油灯，诵一千道平安经。
对于乡城人来说，白藏房不仅仅是一个住的地方，而是传承延续了几代人的精神家园，家族的财富。
02
乡城人心中的信仰之地——桑披寺
桑披寺又名甲绒寺，俗称桑披岭寺，分新老两寺。老寺位于老城区西南山麓，始建于清康熙八年（1669 年）。新寺建成于 2005 年，位于城西门坎山上，可俯瞰全城，高四层，占地 2000 多平方米。
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“桑披”在藏语中意为“遂心如意、兴旺发达”，桑披寺在乡城人的心中就是一座令人“遂心如意、兴旺发达的宝寺”，是他们心中的圣地。
在藏区，寺庙堪称藏族艺术的博物馆，寺内金壁辉煌的壁画，精细艳丽的唐卡，形态各异的铜雕泥塑等，都无不让人看了叫绝。
桑披寺是一座名副其实的艺术殿堂，令人叹服的是，如此宏大的建筑竟没有任何设计图纸，全凭工匠们的经验来修造。
桑披寺规模宏大、外观雄伟、气势庄严，突出了佛教寺院特有的金碧辉煌与超凡脱俗之美，也展示出乡城寺院建筑艺术最高的水平。
站在桑披寺的顶层远眺四周，在一片祥端的佛光圣环中，远处雪峰皑皑、林海苍茫，近处青山翠谷环抱美丽的白色藏寨，如春的田园风光旖旎，便会读懂乡城这块美丽的净土，读懂乡城人的勤劳与智慧，感受得到什么是香巴拉。
03
乡城最特别的服饰——疯装
除了建筑是一大特色外，乡城另一个特色便是服饰。乡城妇女穿的连衣裙，因多彩的服饰用料、夸张的服饰搭配、特异的穿戴方式，被其他地区的人笑称“疯子的装束”。
别看它有这样一个“不雅”的名字，它的由来历史悠久，蕴含着深厚的文化内涵。最初形成于文成公主进藏时期，后面又融合了纳西族妇女的纳西族女装的风格特点，演变成现今的样子，极尽绚丽。
疯装用料讲究，一般以氆氇为上品，其次为牛羊毛编织的毪子。特点是折叠多，内折、外折各54个，共108道折皱，需布料约7米。
左右胸襟分别镶有红、黄、绿、黑、金五块三角形布料，它们分别代表福寿、土地、先知、牲畜、财富，有着把人间福气都聚齐了的美好寓意。
疯装的穿法与众不同，其他藏区一般是左襟在里，右襟在外。而乡城疯装却恰恰相反，这样穿着上的错位，形成了独具特色的疯装。
蔚蓝天空下白色的藏房、穿着靓丽疯装的美丽姑娘，都在装扮着热情的乡城。
04
乡城的猫，地位很高——敬猫习俗
若是你到乡城人家里做客，大家围坐在火塘边吃饭聊天时，你会看到火塘旁边的灶炉壁龛两侧有一对浮雕的猫，十分惹眼。把猫当做灶神供奉的行为较为罕见，但乡城的家家户户都会这么做，这是乡城特有的敬猫习俗。
相传，乡城曾受鼠害侵扰，老鼠肆虐，不只是偷盗粮食，还啃坏经书，民众不堪其扰。由于百姓信奉佛教不愿杀生，人们便引猫来灭鼠，最终消除了鼠害，还给藏民安宁。
此后，人们把猫奉为高僧大德的转世化身，加以保护，严禁伤害。若有人杀了猫，就以杀害出家僧尼的罪责加以论处。
为了感激猫的贡献，人们把猫的图像供奉在炉灶边的墙壁上。除此之外，在其他地方的陈设和装饰中，也常看到猫的雕刻、图画等装饰，这种敬猫习俗已经成为乡城特有的一种民俗文化。
乡城人还相信猫能聚财，要是有邻居的猫到自家来觅食，就会拿出食物盛情款待，希望能给自己带来财运。
猫在乡城虽说不是家家都有的宠物，却也算是家畜中的“贵族”。得益于乡城人的敬猫习俗，乡城猫的日子过得真可谓是有滋有味。
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夹在稻城亚丁和云南香格里拉两个人间天堂中的乡城，美如仙境，却又低调到尘埃。她有着远离城市的质朴，有着迷人的田野风光。
如果说川西有最后的人间秘境，那一定是乡城，因为它像一片还未被世人过度发现的净土，保持着纯粹的乡情。
能被乡城美景吸引而来的人绝不会是匆匆过客，而是那些真正懂得欣赏生活之美、追求心灵归宿的人。
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参考资料：
[1]《寻访乡城白藏房》
[2]《乡城白蔵房的建筑装饰艺术解析》
[3]《乡城恰热“疯装”锅庄服饰口述史研究》
[4]《天下四川 香格里拉之美 绝色甘孜(十一) 乡城》
[5]《与稻城亚丁相邻，这座被忽略的小城，美得原汁原味！》
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