VISION专访|陶冶:流逝的身体及其无限

体娱   2024-08-22 18:12   上海  


策划|张佳

撰文|Jeffery


去年年初,陶身体剧场以《13》和《14》两部作品宣告归来,与外界再次连接。尽管有意保持自身开放性,但谐音寓意仍需被提及:以一生一世,生生不息地表达舞之魅力。


陶身体的持续探索和实践,拓展出“圆运动”体系,这一极具雄心的全面建构,又具体地指向一个个生命体,正视每个身体的存在,敬畏构成它的每个部分和连接而成的整体,于流逝中塑造无限。它展示一种对艺术和时间的双重观念:“舞蹈与其说是在体验当下,不如说是想要留住瞬间。上一秒过去了,下一秒通过动作的重复,不断把过程本身累积下来,达到永恒。”



在现实层面,去年开启的欧洲巡演,包括和其他艺术团体如荷兰舞蹈剧场 1团(NDT 1)的合作,今年10月将会开启新一轮巡演。 最新的两部作品:《16》和《17》,历时三个月,即将于8月24/25日在上音歌剧院迎来世界首演。未来,16部作品也将在巴黎有一个全面复盘。


01

身体运动技术


身体是陶身体剧场的出发点,在陶冶看来,它具有物理和精神两种内涵,而舞蹈作为身体运动,在感性之外更需要理性:“就像运动员一样,需要激情,但理性必须是武器、铠甲和内核。当然,任何创造者都绕不过技术,它也代表着专注一件事,然后在专注过程中找到一个结构、一种规律甚至是打开世界的一把钥匙。”


2008年,陶冶和段妮、王好创建舞团之初,就开始了对身体运动技术的探索,后来发展出“圆运动”体系,内容十分驳杂:有追根溯源之“源”,还有“元宇宙”的一元、二元和多元……每个相关词都可以汇聚其中,在开放中贯通,“圆”所代表的价值把它们统筹和囊括进来,因为“身体的和谐与通达,最后一定是饱满的”。


“圆运动”关乎身体每一寸关节的联动。比如数位系列中的《6》《7》和《8》,以脊椎为主要表现媒介,同样关乎全身。陶冶说:“人体的脊椎运动很丰富,从颈、胸、腰一直到胯部,能联动我们的四肢……圆运动关乎整个身体的内外,甚至到毛孔和内脏,也具体表现为一些细微动作,比如转头,会形成一个圆,需要动胸椎和肩膀,而要像圆规一样划出完美的360度,需要很多器官联动。”


“数位系列”作品《6》

“数位系列”作品《7》

“数位系列”作品《8》


站或躺,支撑、失重、反弹、惯性、连接,最后到圆,实现了动态守恒。整个过程中,微妙之处在于重心,陶冶据此纵深思考:圆也是原点意识,不断找自己的核心点,就变成了与自我的对话,生生不息的一种自我辩论;而身体流动的过程,永无止境。他展开了自己的身体叙事:“它不再是一种状态,一个碎片化瞬间。”舞者通过刻苦的训练,雕刻了一种恒定形象和时间。


很多人惊诧于陶身体对动作的精确处理和可怕的记忆力,它其实来自于长时间、高强度的练习。舞团现在有18位舞者,从周一到周五,从每天上午10点到下午6点,都在训练和排练,中间休息2个小时,雷打不动的全职工作方式,同时对专注、抗压力也有严格要求,进而造就了舞台上的自由和卓绝的表现。


这种运动技术是对身体有限性的挑战,也是持续向无限可能的挺进。新进舞者,从地面、站立到接触等动作开始,逐步练习失重、反弹、发力或借助于惯性,在此过程中领会和建立呼吸意识,然后展开更丰富的组合训练,每个组合的肌肉群升级方式都不一样。“所以新进来的舞者越往后学的东西越多,压力也越大,动作就像粮食一样不断被吸收,有的舞者感到在舞团待一个月比之前一年收获都要多。”陶冶说,高密度的训练造就了千锤百炼的身体和精湛技艺,也让他们长在一起了,就像一棵树。


“数位系列”作品《10》

“数位系列”作品《12》


02

“数位系列”演化


舞蹈是瞬间化的现场艺术,和音乐、影像、雕塑、绘画等媒介有时间属性上的根本区别。陶冶一直希望舞团的创作有个明确方向,他一开始就有深度的思考:“故事是可排序的,就像我们的生命,跟随年龄一岁岁递增,沉淀出记忆。”据此,他认为身体也可以如此,这正是数位系列诞生的缘由。


标志作品的每个数字也和加入的舞者有关,说到早期那些作品,陶冶都能立刻想到加入者的名字。这样的创作无疑代入了生命的痕迹,重要的是持续性和连贯性:“所有数位系列其实是一个作品,就是身体的作品。我想做完整的创作,而不是碎片化。”


陶身体剧场的数位系列作品富有强烈的实验性。虽然拒绝被“定义”,但陶冶并不排斥这个词,他补充了另一个向度:“所谓实验、先锋或者前卫,都有传统意味。我们每天做的事情非常传统,就是打磨身体。这也可以追溯到另一个传统,皮娜·鲍什开创了‘舞蹈剧场’,形成一种叙事模式,讲情绪、人文、民族或者个体的故事。现在,很多舞团喜欢做高科技创作,融合声光电,我觉得那是一种风尚,万变不离其宗。我的创作一直考虑什么是不变的,发现它是有规律的:坚信身体在这个世界甚至宇宙中能找到纯朴的语言。我们无法摆脱身体限制,就只能在限制中突破,以劳作和创造去活着,这种存在方式就是雄辩。我认为这个语言是有效的,甚至是永恒的。”


“数位系列”作品《9》

“数位系列”作品《11》


数位系列也传递了陶身体所坚持的表达和突破。以《9》为分界,呈现了一个大致分野。陶冶说:“《9》之前的作品是向内的极限减法探索,减无可减,甚至舞者不要站起来,就躺着。那时观念是第一位的。之后的作品遇到很多问题,创作《10》遇到疫情,那年变化太大了,跟全世界的关联全都断掉,一切都得重启。还有个原因,舞者在更新,每个人的身体有不同特点,前期很多人身体特别软、柔韧,所以编的作品就偏顺柔协调。后来我发现一些舞者,身体虽然硬但爆发力不错,于是《11》这样的作品就结合即兴编出来了。而《12》,是跟云门舞集的合作,他们具备非常棒的身体,但不是跟我们一样的训练方式,语言不是共生出来的,所以表现也随之有了变化。当然我们保留了自己的核心,其中有些观念转变了,更强调现在的处境——之前有些脱离时代,更在我们自己独立的精神空间当中。其中也有现实原因,人数越来越多。要给大家发工资,照顾出去演出时的衣食住行,安全健康,所以不管是创作还是生活都必须要有责任。”


宣告舞团重启的《13》《14》,作品展示给人一种坚定的信念:“舞蹈这个生生不息的事情,我们可以一生一世做下去。”2023年1月,两部作品在国家大剧院首演,展现了更丰富的可能性。但所有变化,都坚守核心:身体还可以怎么动。


“数位系列”作品《16》

“数位系列”作品《17》


陶身体刚刚完成了最新创作:《16》和《17》。《16》主要用头部跳舞,陶冶为我们展示了生动的语言预演:“头部很丰富:后脑勺、额头、眉毛、眼睫毛、嘴唇、鼻孔、鼻翼、耳朵、耳背……这个球柱体的每个点都可以带来微空间的转换。随着这些转换它会变成一个多维体,运动的时候,可以不断结构。例如,鼻尖往前伸,上右脚支撑,一个重心转换,后脑勺往后,同时变向左脚。每个动作都不重复,外在的表现对应的是思维上的无限。这个关系可以无限演化,或者进行正反面的身体重构。《17》则在表达声音和身体的一种形状关系,舞者需要发声唱歌,跟动作进行有关或无关的一些互动。”


声音的介入,是陶身体的新尝试:“在这个时代,大家已经习惯了用手机作为外在器官去感知世界,所以我们也做了一些尝试和突破,尝试听觉上的可能性。”


数位系列在艺术圈大受赞誉,但在“出圈”或跨界这件“很流行也很好做的事”上,陶冶仍然持有保守态度,舞团收到过许多跨领域的邀请,因种种原因没有达成:“比如某个国际美术馆希望我们跟建筑展开一个合作;国内也有很多邀约,但我觉得一是缺专业策展人,另外,它具有明确的市场导向;像我们这种创作者,如果放在市场上第一会让人没有安全感,其次也不能预测效益。因为首先我考虑的是艺术性,而不是市场。”



03

开放的对话


陶身体的作品带有连贯性,但开放性更值得强调,每个人都可以按自己的方式去解读——另一方面,作品本身也不向观众灌输理念,努力让大家看懂。谈到和观众的对话,陶冶认为:“身体是一个很泛指的建构,不是封闭的。我甚至觉得,大家不必去了解陶身体,重要的是在场。”


这也带来了一个老生常谈的问题,或者叫隔阂——阻隔很多观众走进剧场。据此,陶身体开始了更具体的努力,比如以“陶教室”为主的艺术教育和观念普及,经过三年时间,发现了一些乐观的事实:“舞蹈有门槛,但我们发现,有些人每堂课都不落下。甚至我们去国外演出做工作坊,他们也会去报名参加。我真的感激喜欢我们内容的有缘人。”


对理念的深层追问,让陶冶再次回到本源:“2008年的时候,我们想到的关于自己的关键词是表现,或者表达,建立一种通道,而不是定义为‘演’;一说到演,就会变得很教条。创团时,“演”这条路我们没走,而是构建了另一条路,来形成探讨和对话的可能,而说起‘对话’,就要提炼自身的语言。”


陶冶认同的舞蹈语言,是属于全感知的,“不仅仅是动态的、视觉的,也是触觉的、想象的和知觉的。只有跳过舞的人才会通达,你得去体验,就像唱歌,得唱了才知道韵味、气口、呼吸、情绪流转。”他们也借由教室,建立了一个体验和对话的通道。



这种对话方式也是一种实验,既包含愉悦,也意味着挑战:“进到剧场,目标不仅仅是给人带来愉悦的。当然有的人也会有愉悦感。不过,我希望剧场应该有非常革新和实验的精神,就是满足观众挑战自己的要求。剧场文化非常重要的一点就在于对实验艺术的追求,就是挑战。”


舞台下面,很多观众看到陶身体无穷尽的变化,也难免会产生一种虚无之感。陶冶解释道,舞者动作并非直达观众,“不用理解,感知就行了。”舞者和他们的所有动作并不带有明确的服务价值,如果说有目的,是更在于解锁各种可能性,而具体解读则交给了欣赏个体。


这种看似后现代的做法,有强烈的现代性意识。“我们在这个时代需要去找到骨头,找到更理性的力量。”经历16年的剧场历练,面对大量观众,聆听他们的观后感,或者阅读后台留言,让陶冶感到兴奋和乐观,他认为“看不懂”不会成为阻断观众和舞蹈连接的障碍,他也一直强调一句话:“终有一天你会过来看陶身体。”就像我们终究会面对生命的一团乱麻、谜一样的时刻——只是事情还没有发生。他相信,进入剧场就已经开始了对话的可能,你将引动自己,去敞开、吸收和感动。


“数位系列”作品《16》

“数位系列”作品《17》

04

VISION × 陶冶


 VISION  陶身体剧场难以归类,作品具有强烈实验性,我们想听听你的看法,尤其是关于“身体”这个载体。


 陶冶  艺术不必去设障,其实都是相通的,它最了不起的地方就是在于通达。我们的创作都是围绕身体展开的,包括物理上的和精神层面的,还有它的重量,舞蹈极具挑战的难题就在这一点:身体如何变得轻和可控?所谓自由就是一直在解锁,不断打开被锁住的身体。这些都是非常现实的问题,我非常好奇,也觉得很迷人,在打开这些线索之后,能走向无限。对,能在有限中通达无限。


 VISION 如何具体理解这种“通达”?


 陶冶  这些全都表现在工作中了,包括我的很多想法都是在过程中产生的,在人和人相处的过程中,一点点展开。这是通过舞蹈可以具体实现的漫长连接,我们一点点去构建、实验、打磨,然后作品一个个被创作出来。大家用最具体的方式,重新诠释身体、舞蹈和生活的意义。


 VISION 有评论认为陶身体作为桥梁连接了东西方、传统和现代,你怎么看?


 陶冶  任何艺术都有这个属性,它具有比较宽泛的普遍性。身体是国际语言,无论你来自哪个国家、民族,成长环境或所属文化是什么,都可以用不同的舞蹈方式,承载着训练的痕迹,身体是有自己的文化属性在里面的。

很多人说我们演绎了太极,认为TAO就是“道”,说我们的舞蹈是道的语言。还有人说来自日韩,像忍者之类。他们所说的都是符号,其实用自己的方式去看这件事情,怎么想都行。



 VISION 舞团很多动作有极高难度,那么你对于舞者有哪些要求?


 陶冶  最重要的三点是:安静、专注和理性。安静就是能够和自己对话,跟自己建立联系。压腿、热身、抻筋……都是如此,也是为之后跳舞做一系列的唤醒。安静是舞者很重要的品质;第二是专注,专注在这个时代是一个很奢侈的能力,需要热爱,只有真的很爱跳舞,才会专注;最后,理性其实就是我前面说到的运动、技术、身体这些概念,它会颠覆你对艺术的很多感受。

跳舞有年龄或身体的限制是很多人的偏见,不同年龄段有不同的舞蹈方式。像我太太,快50岁了,依然在用现在的身体和方式去跳舞。重要的是真诚的态度,用身体力行去为之付出。舞蹈是要吃苦的,舞台上的曼妙、轻盈和自由,全都是练出来的。能在这个行业中存在下去的人,身体都是独树一帜的。我们每个人的身体都是有天赋的,只是有的人没被开启。

我们舞团有高的、矮的、胖的、瘦的……也有很多普高生,完全没有跳舞的概念,大学四年才启蒙,相对的爆发力也晚了。进来舞团以后,我们看到了没有经过刻画的痕迹,非常的通达和有吸收力,怎么走,怎么站,怎么躺,也没有表演痕迹,加上有一种勇敢的精神,他会觉得自己已经晚于别人了,就必须对自己要求多一分。


 VISION  数位系列已经表达了时间的线性和创作持续性,那么具体到编舞,你怎么掌控表现的节奏?


 陶冶  节奏是一个变和不变的观念。变化我们能看到,而不变是平均率,平均代表的是一以贯之的内在之力和内在联系。我们的每个作品,从开始到结束,它这种一以贯之的律动都非常强烈。

快慢之间,舞者必须要非常注意一种节奏调息,比如说对弹力的控制,不能一直猛跳,否则5分钟就跳不下去达到极限了。所以,怎么才能去控制轻重缓急,一直与人保持现场的对话,在这其中要有精确的时间概念。

我编舞跟推石头一样,一点点推,一秒秒来。这一秒结束,下一秒又不断去排序,一直在对话。所以,我这种工作方式可以说很中世纪,它不是工业化的。同时,每一个动作都要很确定,才可以继续下一个过程。


“数位系列”作品《16》

“数位系列”作品《17》


 VISION  整体舞台富有几何之美,这又是空间意义上的,你如何实现这一点?


 陶冶  身体本身就意味着几何空间,是完全可以理性化的。舞蹈要先找到身体在哪儿,也就是在特定空间中的位置,如芭蕾有一位、二位,有一个清晰的点线面,先是一个平面,然后再去结构里升级它的空间。圆运动里有外空间跟内空间,是一个360度加斜角都要涉猎到的一个运动方式。

另一方面,有方才有圆。这表达了从局限到无限的延伸。我们的身体虽然好像是流动曲线,但也有棱角和障碍,如胳膊肘、肩胛棱、下巴尖,这些坎儿是需要翻越的,需要再度连接,而不是只能放,同时还要关。所有的关系都需要舞者和身体相处,达到一种和解。


 VISION  舞团这两年朝更多方向努力,和外界连接,目前限制是什么?表演和训练之外,你们的生活是怎样的?


 陶冶  我几乎所有的时间都给到了舞团,演出、训练、陶教室的备课和讲解,还有做服装——涉及到一些穿搭设计处理的时候,我也发现了和舞蹈相似和不同的地方,也在不断摸索。还有编音乐,这也是新作品的一部分。我们弹钢琴,也用各种软件做一些旋律处理,很有意思。总之,生活基本全都围绕着自己喜欢的事情发散:因为喜欢跳舞,去拍摄、研究服装或其他相关的事情。就是因为有这个核心,所以才具备爱的力量去生活。限制就是时间太有限了,精力不太够。



16 / 17

即将上演


上音歌剧院


演出时间

2024年8月24日

[周六] 19:30

2024年8月25日

[周日] 19:30


演出地点

上音歌剧院·歌剧厅

上海市徐汇区汾阳路6号


购票方式

扫下方二维码购票


登录上音歌剧院官网进行购票

www.syoperahouse.com


国家大剧院


演出时间

2024年10月6日

[周日] 19:30

2024年10月7

[周一] 19:30


演出地点

国家大剧院·戏剧场

北京市西城区西长安街2号


购票方式

扫下方二维码购票


登录国家大剧院官网进行购票

www.chncpa.org




 主创团队 

艺术总监|陶冶 段妮

编舞 / 声音概念|陶冶

音乐|小河 程乐婷 吴振凯

声音 / 舞者|黄七七 徐福进 佟雨升 李思雨

刘译仁 孙蕾芮 李佳钰 吴振凯 万露

程乐婷 逯文超 刘黎嫄 张卓瑶 王静平

贾丽雪 朱禹铭 鄢煜霖 唐大山

舞团总经理|王好  排练总监|黄七七

视觉总监|范西  演出项目总监|君君

行政总监|邰元旭  DNTY执行总监|宁贺

技术 / 灯光执行|董火亮  音像技术|廉晓杰

演出统筹|君君 邰元旭

实习行政|罗倩 戈泳思


 特别感谢 

以下下品牌对陶身体剧场数位系列《16》《17》

世界首演的支持




Van Cleef & Arpels梵克雅宝自成立以来一直与舞蹈有着深厚渊源并钟爱这门艺术,近年来更通过「Dance Reflections by Van Cleef & Arpels」项目进一步支持舞蹈艺术的发展。

此项目旨在协助舞蹈家与相关机构在世界各地演出舞蹈史上的经典之作,同时鼓励当代编舞创作,充分体现世家推崇创作、传承及教育的价值观。

Dance Reflections by Van Cleef & Arpels于2020年推出之后,每年都赞助多家舞团推出新作,并资助许多舞蹈作品于世界各地演出。

2022年3月,首届Dance Reflections by Van Cleef & Arpels舞蹈节于伦敦举行,随后每年筹办大型舞蹈节,以扩大其影响力。

此外,合作项目亦专注于文化及舞蹈推广工作,对象涵盖专业舞者和普罗大众。


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摄影|范西 张胜彬 段妮





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陶 身 体 剧 场
TAO DANCE THEATER


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陶身体剧场
舞蹈是身体的,也是精神的。
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