格萨尔王唐卡
18-19世纪 藏东 布本设色
画心尺寸：63×42cm
格萨尔王在西藏传说中是莲花生大师的化身，是藏族、蒙古族广大地区的民族英雄。《格萨尔王传》所描写的历史时代和社会状况正是一个由分裂割据通过不断的征战和交往最后走向统一的伟大历程，可以说是艺术地再现了以上所述的古代藏族社会由分散到统一的全部历史进程。在国内，西藏、青海、甘肃、内蒙、云南都有流传，在国外，锡金、不丹、尼泊尔、巴基斯坦都有格萨尔故事传播，从民族上说，土族、蒙古族、摩梭族、撒拉族、纳西族、裕固族、僳僳族甚至朝鲜族间都有流传。其次，在藏族中传播的广度于深度无可比拟，藏族人有一句谚语：“每个藏族人嘴里都有一部格萨尔的故事”，可见格萨尔在藏区文化中普及到什么程度。格萨尔王作为藏民族的文化图腾，其形象也不断出现在各类艺术作品上，其中最常见的就是唐卡作品。
此幅唐卡中央的格萨尔王披甲戴盔，身着将军服饰，右手持鞭高高扬起，左手勒住马缰，骑于高头骏马之上。黄色骏马，马鬃为蓝黑色，背光周围环绕青白色祥云一周，祥云外出没一些黑色的眷属，黑狗、黑狼、黑熊等，象征着护法。
主尊周围环绕着五位护法，是五守舍神，分别是唐卡上方的母神（阴神，Mo Lha，位于左腋）、左上方的父神（阳神，Po Lha，位于右腋）、右下方的命神（Srog Lha，位于心脏）、右上方的地神（Yul Lha，位于头部）、左下方的战神（Dra Lha，位于右肩），从根本上讲，五守舍神是人体五大元素的神格化象征，代表五大命风，是人身的根本能量所在。
“五守舍神”在图像上比较容易分辨，一般“母神”位居中央，骑一头雌鹿。其余四位都骑马，“父神”手持摩尼宝和金盆，“地神”手持弓箭。“战神”和“命神”，这两位都持戴幡长枪和套索。不过“命神”身穿盔甲，“战神”身着居士装。
五守舍神环绕中央主尊格萨尔王，皆与坐骑腾飞于云上，唐卡背景为青绿色大地，大地远部尽头有山峦，山峦与其上天界相融为一。
此幅唐卡画法细致，线条勾勒严谨，特别是用色相当精细，画工亦属上上之作。人物与伴神的形象所体现的艺术风貌较为一致，工整严谨，是一幅清代精工唐卡的经典之作。
