在韩国逛日文书店,店主说废止汉字很可惜

文摘   旅游   2024-12-17 20:02   辽宁  
东西图书(图/无畏)
韩国的日文书店
在釜山的南浦地铁站不远处,一家书店吸引了我,门头可以看到汉字“东西”和“日本”。
这是一家专门卖日文书的书店,叫做“东西图书。”
我想来找一本关于朝鲜半岛历史的书,不过发现这里的书几乎都是关于日本文学、历史和文化。
店主看见我,本以为我是日本人,便用日语和我对话。我也用日语告诉他,我是中国人。
这位店主姓李,日语讲得很流利。当时我刚到韩国,才开始学习韩语,所以日语就成为我和李先生之间的共通语。
他并没有去过几次日本,日语是小时候听日本NHK广播自学的。
三十多年前,他开了这家书店。他回忆了下过去,告诉我:”曾经在釜山,有十几家日语书店。
后来经济不景气,实体书店也受到了网络的打击,其他书店渐渐关闭,最后就剩下他一家了。
我们交换了自己名字的汉字。他看到我的名字中有一个汉字不常见,就立刻查字典。
即便他并不会中文,但是通过学习日语也渐渐熟悉汉字,也非常喜欢汉字。他说:
“70年代朴正熙当政的时候废除汉字是一个错误。现在的孩子都不认识汉字了。”

庆州博物馆所藏的《图像注解千字文》(图/无畏)
中国曾想废除汉字
近代以来,汉字在东亚几个国家都经受着考验。面对西方列强对东亚的冲击,古老的汉字成为落后的象征。
鲁迅支持废除汉字,并对中国语言进行拉丁化。他认为,方块汉字是愚民的利器,是劳苦大众身上的结核(鲁迅, 1941: 155 )。他甚至说过:汉字不灭,中国必亡(鲁迅, 1949: 10)
苏联是支持废除汉字的重要力量。苏联的汉学家弗谢沃洛德·科洛科洛夫(Всеволод Сергеевич Колоколов)参与了拉丁化汉字的制定。
1931年,在海参崴(Владивосток)举行中国新文字第一次代表大会,其领导者就是瞿秋白、吴玉章等中国代表。
大会认为“中国汉字是古代与封建社会的产物,已变成统治阶级压迫劳苦大众的工具之一,实为广大人民识字的障碍,已不适合于现在的时代”倪海曙, 1949:54
大会反对“国语统一运动”,认为不能以某一个地方的口音作为全国的标准音,而是把中国各地方言分为北方、广东、福建、江浙、湖南和江西这五种,分别制定拉丁文字方案倪海曙, 1949:54-55

1932年出版的使用拉丁化新文字的《大众报》
如果采用汉字,是无法表示出各个地方语音上的差别。所以,这些文字改革的倡导者基于平等思想,才想到使用拉丁文字,同时也尝试在全国推广。
后来中苏交恶,中国推行简体字又颇有成效,拉丁化就没有必要了。
越南和朝鲜率先废除汉字
和中国接壤的越南率先全面废除汉字。1945年,北越独立。胡志明虽然精通汉语,甚至还会讲粤语(参见:广州新景点只写越南语和中文,有望吸引越南游客),但紧跟苏联方针,全面废除了汉字。
南方的越南共和国虽然还进行汉字的教育,但是在1976年南北越统一之后,也随之废除了汉字。
大越史记(图/无畏)

越南圣旨(图/无畏)
北方的朝鲜则比韩国更早废除了汉字。1948年建国后,金日成就立刻让汉字消失了,朝鲜语(韩语)完全只使用谚文书写,汉字成了外语。
朝鲜半岛废除汉字的原因之一,是因为在日本殖民期间禁止使用谚文,汉字被视为日本殖民的象征。在战后民族主义思潮和去殖民化运动中,汉字成为了牺牲品。
二战后,韩国虽然也开始了“国语纯化”(한국어의)运动,但汉字仍在韩国广泛使用。直到1970年代朴正熙当政期间,汉字才被大规模废止。
但是,即便是今日的韩国社会,仍能在不同场合看到汉字。韩国人的名字大部分是汉字名,身份证上都会同时写上汉字。在正式的法律文件中,也采用汉字和谚文混写。
汉字文化圈的财富
“韩语中的汉字词汇就占总词汇量的70%左右。不写汉字,只用韩文,只知道音,却不晓得意,这实际上让韩语失去许多东西。”李先生说,话中透露着一丝遗憾。
庆州博物馆所藏的《书传谚解》图/无畏)
朝鲜半岛和越南最终都废止了汉字。但汉字在大部分东亚地区还是留存下来了。
台湾、香港和澳门仍然使用原本的汉字,被大陆称为“繁体字”。中国大陆和日本都在不同程度上简化了汉字,马来西亚和新加坡的华人跟着大陆改用“简体字”。
在李先生的这间书店里,我没有感觉到因殖民和战争历史带来的凝重感,而是看到了中日韩三国通过汉字连结起来的羁绊。汉字,已经是东亚汉字文化圈中共通的宝贵财富了

海印寺(图/无畏)

参考资料:
倪海曙. 1949. 中国语文的新生——拉丁化中国字运动二十年论文集. 时代出版社.
鲁迅. 1949. 鲁迅论语文改革. 倪海曙编. 时代出版社.
鲁迅. 1941. 且介亭杂文. 鲁迅全集出版社.

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