汉上“群演”
作者 朱军
“群演”者，群众文艺演出之谓也。在东方，在中国，在西部，也在以汉上“誉”之的汉中大地。上个世纪的七十年代盛行，那会儿有文艺调演和汇演等形式，曾搅得人心沸腾。新世纪以降，特别是新时代，又以另一种更加普及的形式呈现出来，比如广场，比如街头和街边，都是层出不穷，自娱自乐，令人喜不自胜。此时此刻，在古城的这儿那儿，又一次呈现出来，令人兴味盎然。
东边，自发的载歌载舞
这是十分普遍的现象，比较突出的在丰辉广场街角。这初看不那么醒目，当你走进去，就会越看越兴奋，越看越有味道。那是初冬，十一月中旬，有人邀约你去看，说有自发的演出。你去了，但见一些老年的妇女一身红绸绿衣，扎了发辫，正跃跃欲试。一些建筑工人笑咪咪在一边观赏；一辆三轮，上面都是一些行头，地上也是行头，所有的物件都是零碎的演出道具，看上去并不显眼。可是此刻，一曲音乐响起，含着欢快；更加欢快的是，一个瘦精精的老人正挑了花篮在广场人的视线中摇摇摆摆、摆摆摇摇；扁担悠悠，花篮悠悠，人也悠悠，有些滑稽，有些搞笑，更多的是令人欢喜。他走在路上吗？他去串亲戚吗？还是一个人在那儿忘情地表演？都有几分，也都不全是。
他刚刚下场，一个老妇人上场，另一个扎着陕北头帕的偏胖老人上场，你在扭动，他在扭动，有些憨态可掬，像是企鹅上岸，而音乐又一次扬起，那是朱明瑛的《回娘家》：“风吹着杨柳，唦啦啦啦，小河里流水，哗啦啦啦啦，谁家的媳妇她走呀走得忙啊，原来她要回娘家”！歌词在音箱里唱，忽而天晴，忽而刮风，忽而跑了一只鸡，跑了一只鸭，淋湿了身上的胖娃娃；香粉没有了，也不见了一枝花，有的只是大家的笑哈哈。这个刚结束，那个瘦精精的男子又上去了，此番他不再挑花篮，而是别着两只烟杆，一个短些，一个长些，他东一下，西一下，上面一下，下面一下，把一只烟杆玩到了极致，令人眼花缭乱，也让人笑的喷饭。
你正在惊讶，他又下场歇息，一个妇人和一个老人再次上场，竟然是互相调情的傻瓜扮相，你撞我，我撞你，你指点我，我指点你，那样没有正行；可是忽然间，一个傻子在哈哈地笑，一个傻子在呵呵地笑，还有一个傻子在嘎嘎地笑，三个傻瓜笑了一阵，就让看的人笑弯了腰。不多时，那个瘦精精的老头又上场了，他这一回是老歌《逛新城》，新疆舞，看这儿，看那儿，对着电杆，对着路边，对着铁路，看的如醉如痴，将一首很老的歌曲演唱的异常丰富。
之后，竟然有人演唱《沙家浜》选段，郭建光和沙奶奶当然都是扮演的胖而且笨拙，但那动作，那音箱中的唱词，简直是一种传统的欢快，还有深情。之后，演出还在进行，不是采蘑菇，就是卖蒸馍，还有一个项圈被甩起来，马上又被凌空接住，很是搞笑而滑稽。这时候，那些场外的看客也在互动，孩子在奔跑，建筑工人在耍棍棒，一个头发花白的老人竟然走来走去，显得难以自持；一个女郎拎了捆包，从远至今勘探，之后就站下来，不再离去。
渐渐地，你知道这个群众性的自娱自乐演出几乎天天都在进行。没有报酬，组织宽松，也相对自由。渐渐地，你知道这个瘦精精的老人，姓王，全名不详，他和他的家人，长期做粽子、卖粽子，号称王氏粽子；他们靠卖粽子养活着自己，还盖起了房子，一家人其乐融融。那一辆三轮车，或许也是他卖粽子时的专用运输工具，此刻用来装各种行头，也很方便。他闲暇的时候来到街边演艺，成为不是团长的团长，不是领衔的领衔吧？他的女儿，他的孙子，都在近前，一起见证，也一块儿欢乐。
渐渐地，你知道那些男女，那些同样差不多年龄的老人，都是共同的兴趣和特长慢慢走到一起，强身健体，唱唱跳跳，欢快地过着他们的日子。这时候，若是天空碧蓝，阳光映照，好天气看演出，是确实不错的；若是白云悠悠，春日载阳，春衫温热，亦是有趣；要是夏天里，裙装薄衫，别有意趣。要是秋风飒爽，那倾情演出的感觉和看戏的感受也是天高云淡的呢！眼下是初冬，是相对闲散的日子，那么就一次次聚在一起，也开心在一起，不亦快哉，不无兴奋。
南边，旗袍的眼花缭乱
在江南水乡，不知道什么时候组建了旗袍协会，一个姓张的女子，带着一些姐们儿，凭着对旗袍的热情，含着对旗袍走秀的热爱，开始摸索，开始尝试，渐渐地上路，有了章法，有了阵容。不知道什么时候，一个旗袍表演队搭起架子，有了队长，那就是旗袍协会会长自己，有了队员，有了练习和演出，也渐渐地有了阵容。
上街头，在路边，是旗袍队最初的情形，一边是女子们在走秀，一边是观赏者在指点，旗袍队庄重，观赏者含笑，构成表演和观看的阵列。之后是进入节气或者节日，旗袍队拉出来展示，有粉黛裙钗，有仪态万方，也有一路的追逐，那时候，搭建舞台，聚散气场，一切的一，一的一切，都因为旗袍的表演而有着热烈，还有奔放。再之后，是各种庆典，各种聚会，都有旗袍队的呈现，大型演出，大的阵容，那就是另一种格局，那就是另一种规模。
春天来，百花开，草长莺飞，蝴蝶翩翩，旗袍队拉出去表演，踏着春天的旋律，行走在江南的流云款款之中。夏天来了，天气炎热，但是早晚也还算凉爽。那么晚风习习之中，旗袍队的女子们化了淡妆，衣裙薄如蝉翼，迈步而来，身心袅袅。到秋天，她们出现在汉江边上。此刻，芦花飞扬，一地锦绣，这些忘却年龄的女子，这些徜徉旗袍世界的女性，打着伞来，踏着碎步来，甩着手绢，一路悠悠，一路款款，让长河平添了几许柔曼。
不知道是江河滋养了她们，还是他们浸润了江河，亦或是互相滋养，旗袍也好，江天也好，都是一片温煦，流淌着不尽的色彩。远处是江堤，还有长桥，一群鸽子低翔，一些男女停住脚步，网红的视频打开，旋转的照相机忙碌，追逐的脚步，跳荡的身心，因此而有了风情万种的模样。哦，冬天来了，雪花飞舞，万木凋零，可是此刻，唯有此刻，旗袍队还在走秀，还在颤动，还在的汉江之滨，形成日子的别样力量。
随着日子的演进和旋转，旗袍队在吐故纳新，在扩大阵容，也在更换着队长和副队长。但是灵魂人物还在，旗袍协会仍在，他们用信任和制度，让一切都井井有条，让一切都充满生机并新意迭出，也让一天天的出发和回归，乃至行走，都令人探看。阿红来了，玲玲来了，玉玲来了，梅梅来了，玉琴来了，所有的女子，或许刚刚从职场退休，或许从重压下解放，因了旗袍的风雅和魅力，都如约而来。旗袍队吸引她们，她们壮大旗袍队；一天又一天，一次又一次，她们走秀，将旗袍打理得更美，也被旗袍托举起来，温文尔雅，气质陡增。
音乐响起，走秀开场，一天结束，又一天开启。
一个转身，互相对视，在江南，在水乡，旗袍队的表演频繁进行。高天流云，草木蔓发，人间一新，脚步款款，旗袍的魅力，中国的风雅，皆在其中。
西边，龙江的飞龙起舞
龙江，因了一条叫做黑龙江的古河流过而得名，那是褒河的的一段，是汉江上游的支流；因为绕开黑龙江而叫成龙江，亦听说有着龙的传说而得名，总之是美的，很美。
漫长的时间之河与厚壤，这里养育着无数的好儿女，也聚集传统的龙文化表演。主要类别是围绕龙文化演化而来的诸多项目，比如草龙，火龙，板凳龙，连同五节龙，皆可玩味，皆有意趣。草龙用龙须草扎成，软软的，在舞龙人的手中腾跃；火龙则不同一些，边舞动边喷火，其实是人在口吐火舌，含着热烈；板凳龙则是用几个不高不低的板凳捆绑而成，舞者手拎板凳，互相配合，很是有趣。
至于五节龙，则是前后共五节，可拉直，可打折弯曲，舞动起来硬朗中有几许变幻，在朦胧中呼之欲出。表演舞龙项目大多是春节抑或端阳节，汉子们舞龙，一条龙江大街瞬间热闹起来，一户户争相探看，走亲戚的，回老家的，面对舞龙的场景，神色痴迷，疲乏消除，欢喜陡增，算是真的回到了老家。这种表演，许多年里也在干旱的时候表演，那多是祈祷上苍降水，庇佑大地的庄稼，也庇佑百姓和生灵的安康。
你曾行走龙江，在长街打探舞龙的痕迹。在一个小商店，你被一个女子的叙述打动，她说这里过去经常有龙的表演，后来商品经济时代，大家都去挣钱，各地走动，没有时间，那些龙的道具，被放在仓库，渐渐地边缘化。曾有一次，上面说有大领导要来，准备了好久，最后领导没有到来，就搁浅了。不久到了新春，这些道具终究被启动，舞动起来，热闹起来，算是派上了用场。
你曾经听一个游子提到舞龙的表演。他叫刘清河，出生在龙江，生长在龙江，是龙江大地的赤子；后来外出求学，成为陕理工的学者，也是该学院文学院院长。他对龙和龙文化十分痴迷，把许多龙江和龙文化的故事写进一本厚可盈尺的著作中，成书《汉水文化史》，写到草龙和木龙，写到舞龙的文化意蕴。
你曾经看到过龙江的舞龙表演。那是过年的时候，在长街上，一支舞龙队过来，男人个个彪悍，敞着衣衫，露出壮实的体魄；他们舞龙，他们站起或者弯下身姿，都是一种造型，也是一种苍龙的律动。
你在勉县的漩水坪，亦看见舞龙表演。那是龙江的比邻地区，沔阳城外，一个浅山地区，板凳龙在瞬间成型，有了力量，也有某种线条的挥洒。那是杀年猪、吃泡汤的文化节点，一片山水被激活，人们的心思被唤醒，舞龙，崇拜龙，热爱龙文化，成为这片区域的美妙传承，构成民间的欢乐。而今，高速铁路就在龙江不远处，当一列列动车奔驰来去，喷吐着白烟，你恍惚觉得一条更大的巨龙在原野腾跃，而且被上苍的奇绝之手久久舞动。
北边，褒河演出的柔曼
褒河是褒姒故里，许多年来，这里的传说和河东店与古褒国久久联系在一起。你行走此地，置身曹操当年题写“衮雪”的古河之畔，心潮同样澎湃。
大概是大地山川，还有河流，腾挪抑或凝固，这里有了古城墙，有了柑橘飘香，也有了逢年过节的表演。
你稍稍停下脚步，会看见从北面而来的大小演出队，那同样是民间的文艺呈现，同样是群众演出的浪潮。此时此刻，你会看见一辆辆农用车开过来，上面拉着五颜六色的演出道具，坐着喜笑颜开的红男绿女，他们和她们，可能不再年轻，不无沧桑，但是身心之间，带着褒河古镇的风，皮这一年到头的辛劳，一路奔驰而来。他们暂时离开家园，挺近古城，全是参加演出。
你瞩目过去，他们进城，开进演出的现场。不错，他们是农民演出队，可他们照样热烈奔放，充满日子的活力，在登堂入室，演出着他们精心准备的节目，挥洒着心中的梦想。音乐响起，锣鼓打起，他们开始了。丰收曲被妇女们演艺，打猪草、荷花舞，赞褒国，乃至载歌载舞的江水之曲，都在款款扬起，呈现出一种力量和风韵。摘桔子，绣荷包，都是这些来自褒河古镇的演出者们擅长的，她们欢笑起来，她们欢腾起来，他们唱歌跳舞，把一路的行走和风华，将桂花和海棠的芬芳传递上来。
褒河演出队，曹寨演出队，宗营演出队，武乡演出队，天台山演出队，都陆续而来。普通话中有着乡音袅袅，柔曼中也不无孟浪，显得山高水长。最拿手的，当然还是衮雪和褒姒的故事。此时此刻，背上披了带有“衮雪”字样的石门拓片，一把羽毛扇，一路行进，一路翩然；一列“褒姒”载歌载舞出场，她们未必妙龄，她们不无苍凉，可是一旦投入演出，就没有自己，成为古代的褒姒，成为距离今天两千年的精灵，那个时候，烽火戏诸侯，褒姒被洗冤，一路来去。连成山的梦想，花果山的丰硕，都在其中，化成音符，连成舞步，醉了自己，醉了日子，也让生活丰富跌宕。
之外，是车辆满载着柑橘而来，是写有“农民丰收节”字样的大型宣传车而来，敲锣打鼓，力量四射，让男子汉的能量发挥到极致，也让这一片土地的厚重得到彰显和凸显，这就难以言语道尽。
这当然只是春节的情形。要是在寻常的日子，褒河是古镇，更是文化的集散之地。这里一年四季都有演出，是对旅游气氛的烘托，还有石门水库的吹拉弹唱。那时候，褒河古镇的街道拥挤行人，穿古装的衣袂飘荡起来，那是风的亲吻，那是天光云影的轻飏。要是一只来自石门水库管理局的演出队出现，那个叫许继学的汉子拉起的演出队，随着这里的主题在活跃，也随着南来北往的游客在回环。此时，时光很远很远，时光又很近很近，山河起舞，褒姒沉静，天与地，也都在群众文化的浪潮中陶醉了。
江边，翩翩起舞的盛况
东南西北之外，就是蜿蜒的汉江河岸。许多年里，这里沉寂着，可不知怎样一来，随着观光河堤的成型，有了唱歌跳舞，有了起舞弄清影，也有众多民间的欢欣鼓舞。
初看起来，汉江之畔的群众演艺是一片混乱，其实是各有门道。从上游看下去，你会发现上水渡广场和白家渡广场人数不是很多，那儿更多的是有人在闲散地转悠，要是忽然有人在跳舞，也会使自己个自己摆拍，然后发出视频，说是自娱自乐，说是互动，皆是可以。从四号桥往东，在二号桥和三号桥之间是一个人员稠密的聚集区，有的人在摆弄乐器，有的人在吊嗓子，更多的人则在一圈一圈地跳舞。说是一圈又一圈，那就是一拨又一拨的大嫂大妈，他们是在长久的来往中形成的舞蹈圈子，分别属于不同的组织者，跳将起来的旋律也不尽相同，人的脾性也似乎是物以类聚，形成了各自的节奏。有的快一些，有的慢一些，有的散漫一些，有的则组织严密。
你看过去，河堤上，河边上，只要有空地，只要稍稍宽敞一些，都有大妈们在尽情地起舞。江堤上的那些大妈，规模要稍稍小一点，随着音乐在起伏，在旋转，不快不慢，稍快稍慢，那旋律也有些流行歌的味道。她们跳着，她们旋转，忽而前行，忽而后退，忽而在左，忽而向右，在这片空间填满她们的欢乐和闲散，也充斥着发自内心的感怀。她们不需要说话，只在晨昏之间用身姿表达，凭着节奏倾述，在江天之间实现着和上苍的对接，也实现着身心的调试，消除疲劳，获得快感，让自己有升腾之感，亦有图腾之感。
你看过去，在汉江音乐喷泉的那个位置，才是大妈大嫂们最为愉悦的所在。出现在那儿的女士们可能稍稍年轻，四十岁左右、五十岁左右，因为那一片旋转的舞者节奏分明更快一些，力度可能更大一些，于是就和其他的舞者圈子游乐区别。那是下午几乎固定的时间，除了最炎热的三伏天，除了天降大雨护着挂了大风，通常的情形是雷打不动，相对准时。那时候，时间大约在十九点，也就是夜幕将有未有的时候，距开放音乐喷泉的时间还差一个半小时，人们散步着，休闲着，天地散淡下来。
可是这当中，陆陆续续地，舞者们前来，在那儿集中，在那儿换衣服，要么粉红，要么湛蓝，甚而一片火红，都在她们的身上聚集。人到齐的时候，每一个人都有定位，之后是音乐炸响，节奏开始，直播开始，舞者们的展示也骤然开启。一曲音乐来了，大家动作统一，挥动胳膊，挪步展姿，统一的群落有统一的阵容，阵容强大，声势不小。一曲刚结束，又一曲紧接着开始，更大的轰鸣，更快的节奏，刚劲有力，形成呼啸般的排山倒海。一排排、一个个，形成蓝色抑或粉色的海洋，她们跳着，快乐着，释放着，让自己浑然在这个特定的时间站在了天地之巅，实在是不可小视。
这当中，有一天忽然不是清一色的女子，而是有了男子的加入，他们开始还有些僵硬，慢慢地就有了灵动，有了挥洒，也有了和女士们一比高下的后发优势。开始有人围观，后来围观的人也参加进去，场内场外，都是一片腾跃的欢乐。江北如此，江南也是舞者众多，在广场，在河边，在码头之畔，在树影下，都是一片欢腾的腾跃，都是日子的起舞弄清影。
一年年的，这汉江边的翩翩舞者在日复一日地腾跃，他们和她们，成为网红，成为健将，也成为超越网红的舞蹈群体，成为这一隅汉江之畔的群演领衔者，成为快乐而阳刚的舞蹈阵列······
如此的群众演艺，与歌剧院盛大的交响乐和音乐会相比，与电视里的歌唱家和歌手相比，可能不那么正规，也不那么雅致，但是丰富而热烈，普及而普遍，若跳荡的火苗，如离离原上草，一片火热，一片蓬勃，他们和她们，含着真诚，带着热情，透着挥洒天地的力量。那些大妈，那些阿姨，那些中年的男人和女人们，乃至另一个“花季”的老年男女，全都由衷而来，全都倾情参加，用少年的心肠，用青年的热力，挥洒着人间的日子，每一个黄昏，每一片夜色，都在他们和她们身上聚散，有吉祥，有瑞光，也有层出不穷的天地悠远，乃至身心欢快。
对此，你情不自禁，神往有加，赞叹有加，在此备忘，呈现几许欢腾和欢乐！这其实也还仅仅是众多“群演”的几个侧面，几个片段。在天汉大地，除了上面的群众演出，还有许许多多的演艺，比如宁强略阳一带的羌州羊皮鼓，比如过年的龙灯，比如巴山深处的大型唢呐表演，比如南郑的巴山樵歌，乃至西乡牧马河边的悠悠茶歌，实在多矣。这里的几个场景，是几个侧影，却足以让你饱享眼福，让你身心一开，有不尽的感动，还有感奋！
（2024.11.26，写讫于天音阁）
（图片来自网络，图文无关，仅供参考）
【作者简介】朱军，中国散文学会会员，曾任汉中市作家协会副主席，汉中市赤土岭文协微信官网首批驻站作家，1985年开始发表文学作品，现居汉中。已出版散文集、小说集及诗集等文学专集57部，共1350余万字。
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