点击上方第二组蓝字，关注成纪广林
成纪广林，讲述古成纪秦安的历史文化
秦安《王绍明墓碑》的书法审美特征与书学价值（下）
文|阎小鹏
秦州自古东接关中平原，西通甘凉诸州，魏晋南北朝时期更是政权角逐与经济文化交流融合的核心区域。从佛教文化来看，五凉是中心，从儒教文化看，京洛是中心。佛教东传的过程中，国家政权中心却在西移，特别是西魏建都长安，为秦州地区加速融入主流文化提供了可能。反映在书法艺术上，北魏末期至西魏的短短数十年时间，书体变革与书风杂糅的特征既微妙又剧烈，值得书学史注意。
北魏西魏之交书法风格上复古与新妍两大特征在《王绍明墓碑》中可以清晰地感受到。这种反差和矛盾首先体现在碑阳文字与碑阴文字的对比上。碑阳字体隶书味浓，苍劲朴拙，笔法率意大胆，极具个性；而碑阴文字总体偏于隽秀典雅，圆润婉丽，楷书味道更浓。
在具体字的书写上，大多数字偏于楷书，但用笔上隶书笔法广泛运用，特别是长撇、长竖“偶尔露峥嵘”，如“哲”“略”“短”“惜”等字，在工稳、含蓄的整体风貌中又有硬挺森严、奇侧险劲之势。这可能和书写者表现出来的崇古之心和拙笔追求古趣的心态不无关系，但这些笔画笔意，已经与北魏初期和汉代隶书的韵味大相径庭。
西魏书法，正是在这种杂糅和矛盾中创造了盛况空前的书法变革，正是这种急剧而复杂的书体变态，短时间内为北周乃至隋唐楷书的完备和成熟完成了积淀。
与同时期陇东南造像题记书法的继承关系
《王绍明墓碑》的出土地秦州天水、略阳一带，为北魏时期关陇豪强盘踞占领之地，目前出土的魏晋南北朝时期的碑刻，集中在北魏、西魏、北周时期，纵向比较，短短百年左右，碑刻数量之密集，书法艺术价值之高，世所罕见。它们与 《王绍明墓碑》一道，构成了书体演进变革的生动缩影。
王绍明墓碑碑阴拓片
北魏时期碑铭主要包括：宁县出土的《成丑儿造像碑》（488年），平凉市东二十里禅佛寺的《禅佛寺造像塔》（503年），平凉华亭县安口镇出土的《张牛德造像》，张家川的《武威王千佛造像碑》（533年），这些碑与《王绍明墓碑》同为北魏时期作品。
纵观这些碑铭文字，共同特点是：结体上多属于“平画宽结”风格，字体结构宽扁，撇捺笔画粗细基本一致，字体选用上虽然有拙有雅，但总体工整端稳，隶楷之变的趋向明显，可以称之为“以隶写楷”型。
西魏时期，河西、陇东南地区出土的造像、墓碑不多，有确切纪年的造像更少。目前可见的有《清信仕权丑仁兄弟造像》（536年）《权旱郎千佛造像碑》（546年）这两方造像碑与《王绍明墓碑》刊刻时间相近，出土地点相距数十里，都是西魏早中期，书法风格非常接近，结体变得紧促，从隶书的宽扁进一步转向扁长，横画变平直，撇捺短促有力，笔画粗细结合，方圆相间，笔法熟练程度进一步加强，书法演变步伐加剧。
北周时期，碑铭雕刻数量比西魏多，秦州一带出土的碑刻计有：正宁县的《正宁洛川释迦立像》（561年）， 秦安县的《权道奴造像碑》（563年）、《王文超造像碑》（564 年）和《吕建崇造像碑》（574年），华亭县的 《张丑奴造像碑》（564年），清水县境内的《鲁恭姬造像碑》（567年），平凉市东四十铺的《王成造佛立像》（567年），张家川县的《王令猥造像碑》（573年）。
王绍明墓碑碑面拓片
这些碑铭书法总体笔法谨严，结构整饬，已全部以楷书结构为基本书写和刊刻范式，楷书的刻写水平比西魏已提高了许多，刻写中方圆结合，舒畅流利。可见秦州地区在北周时已深受“长安书体”及南方书风的影响，楷书在加速成熟，已显示了开隋唐书法先河的趋势与基础。
