叶法善，字道元，号太素、罗浮真人，是唐朝道教符箓派茅山宗的天师，生于隋大业十二年（616年），卒于开元十年（722年），享年一百零七岁。他的一生经历了唐高祖、唐太宗、唐高宗、武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗七朝，深受皇室尊宠，不仅发扬了道教音乐，还传承了道家法脉。叶法善天师在形解后，其显圣之地众多，以下将详细探讨其中几处。
1. 武义牛头山
武义牛头山位于浙江武义、遂昌、金华婺城区交界，相传为老子坐骑青牛所化，是叶法善天师修炼和得道成仙的圣地。叶法善天师在此峰顶修行悟道，最终羽化成仙。据民国《宣平县志》记载，叶法善曾在牛头山东面的白马山的一处天然石室中隐居修炼。这里山清水秀，道气森森，是叶天师显圣的重要地点之一。
据古籍记载，老子西行出函谷关后，其坐骑青牛不愿再踏凡尘，化作一座巍峨挺拔的山峰，守护着这片土地，这便是牛头山的由来。山中古木参天，溪流潺潺，四季景色各异，春日百花争艳，夏日绿荫蔽日，秋日红叶满山，冬日银装素裹，每一季都展现出不同的绝美画卷，让人仿佛置身于仙境之中。
尤为值得一提的是，叶法善在牛头山东面的白马山，还曾有一处天然石室作为隐居修炼之所。这间石室，四周被茂密的林木环绕，仅有一小径可通，内部却别有洞天，光线柔和，空气清新，是修行的绝佳之地。叶法善在此石室中，不仅修炼自身，还常施法术，救助百姓，使得牛头山及其周边地区成为了道教信仰浓厚、民间传说丰富的地方。
时至今日，牛头山依然保持着那份原始的宁静与神秘。山中道观错落有致，香火鼎盛，吸引着来自四面八方的信徒与游客。每逢佳节或道教重要节日，这里更是热闹非凡，人们纷至沓来，祈求平安、健康与智慧。
2. 松阳县卯山
卯山作为叶法善天师的出生地和家族修道之地，自然也成为了他形解后显圣的重要场所。据说，叶法善天师在形解后，曾多次回到卯山显圣，庇护当地的百姓。
卯山，这片被云雾缭绕、仙气缭绕的土地，不仅是叶法善的出生地，更是他家族世代修道的圣地。山中古木参天，溪流潺潺，每一处都似乎蕴含着无尽的灵气与智慧。
传说，叶法善天师形解后，并未远离尘世，而是多次回到他的故乡卯山显圣。每当夜幕降临，或晨曦初现之时，总有村民目睹他飘逸的身影在山间游走，或是于云端之上，以一种超然物外的姿态，默默守护着这片土地和这里的人民。
如今，卯山依旧静谧而庄严，仿佛在诉说着那段跨越千年的道教传奇。每一个去卯山朝圣的信徒，都会有各式各样奇妙的感受：或见祥云密布、仙鹤翔舞，或闻仙乐缥缈、鞭炮齐鸣，或觉浮上云端、身心愉悦，或感春风拂面、怡然快哉，或梦仙人摩顶、答疑解惑……不一而足。而且，每一次爬山，感受都不一样。
在卯山，叶法善天师的显圣故事，如同山间的清风，拂过每一个到访者的心田，让人在感受到自然之美的同时，也能深刻体会到道教文化的博大精深与和谐共生的智慧。在这片古老而又充满活力的土地上，叶法善天师的精神将永远闪耀，继续庇护着这片土地上的人们，引领着他们向着更加美好的未来前行。
3. 淳和仙府
叶法善天师在生前曾被授予金紫光禄大夫、员外鸿胪卿等官职，并册封为越国公、景龙观主，加号“元真护国天师”。他建设了“淳和仙府”，作为自己修炼和传道的重要场所。在形解后，淳和仙府也成为了他显圣的地点之一。这里的异香芬郁，仙乐缤纷，常有青烟直上烛天，被视为叶天师显圣的祥瑞之兆。
在叶法善天师的心中，始终有一片净土，那便是他亲手建设的“淳和仙府”。这处仙境般的所在，不仅是他个人修炼的道场，更是他传道授业、度化众生的重要场所。在这里，叶天师以其深厚的道法，吸引着四方信众前来求学问道，一时间，淳和仙府成为了道教界的一颗璀璨明珠。
叶法善天师形解后，淳和仙府并未因此沉寂，反而成为了他显圣的圣地之一。每当夜深人静之时，仙府内便异香芬郁，仙乐缤纷，仿佛天籁之音，令人心旷神怡。更为神奇的是，常有青烟直上烛天，宛如仙境中的祥云，被视为叶天师显圣的祥瑞之兆。
如今，淳和仙府旧址上已经变成了学生们求学的殿堂。步入校园深处，一眼便能望见那棵由叶法善天师亲手栽种的古树。历经风雨洗礼，它依旧挺拔而茂盛，枝叶间透出勃勃生机。尤为神奇的是，树上竟生长着不少灵芝，这些珍贵的药材在古树的庇护下显得格外耀眼，仿佛是叶法善天师对后人的特别眷顾。或许，这也是叶天师在显圣吧。
4.铜陵叶山
铜陵叶山，位于安徽省铜陵市，是一座集生态文化、传统文化、旅游文化于一体的名山。叶法善天师形解后不久，铜陵叶山便开始频繁出现奇异的天象和神秘的事件。每当夜幕降临，山顶便会有五彩祥云缭绕，仙乐飘飘，仿佛是天师在云端巡视，庇护着这片土地。而每当有百姓遇到困难或疾病时，只要诚心向天师祈求，便会得到神秘的帮助和指引，使得问题迎刃而解。
最为人称道的一次显圣事件发生在一次大旱之年。当时，铜陵地区连续数月滴雨未降，土地干裂，庄稼枯萎，百姓生活苦不堪言。就在大家绝望之际，叶山之巅突然出现了一片祥云，伴随着悠扬的仙乐，叶法善天师的英灵仿佛降临人间。他手持神剑，指向苍穹，口中念念有词。不久之后，乌云密布，电闪雷鸣，一场甘霖从天而降，滋润了干渴的土地，挽救了百姓的生计。
从此以后，叶法善天师在铜陵叶山显圣的传说便广为流传。百姓们纷纷在山顶修建庙宇，供奉天师的英灵，祈求他的庇护和指引。而每当节日或重要时刻，便会有成群结队的信徒前来朝拜和祈福，使得叶山成为了一处香火鼎盛的圣地。
如今，庙宇已然消逝，当山顶却建着一所叶真人馆。叶山，因“叶”命名；叶山，因叶真人而誉满天下。
5. 各地道观与名山
叶法善天师形解后，曾在各地的道观和名山中显圣。无论是广州的龙兴新观，还是洪州的西山，江苏句容的茅山，都留下了他显圣的传说。他的显圣不仅为当地的百姓带来了福祉，也进一步弘扬了道教文化。
叶法善天师的一生，几乎都在游历与传道中度过。从北国的雪域高原到南疆的热带雨林，从东海之滨到西陲边塞，他的足迹几乎覆盖了整个中华大地。每到一处，叶法善不仅传播道教经典，更以身作则，用实际行动诠释着道家的慈悲与智慧，深受百姓爱戴。
无论是深藏于云雾之中的武当山，还是仙气缭绕的青城山，都留下了他探寻道法真谛的身影。这些名山洞天，不仅风景秀丽，更是道教文化的重要载体，叶法善在此修炼，不仅提升了自身的修为，也促进了道教文化的交流与传播。
叶法善天师形解后，在广州的龙兴新观，百姓们常传颂着叶法善显圣护佑一方平安的故事；在洪州的西山，他化身为云游道人，指引迷途者；而在江苏句容的茅山，更是被视为叶法善天师的主要显圣地之一，他的灵迹遍布山间，为茅山道教文化增添了浓厚的神秘色彩。
叶法善天师的显圣，不仅为当地的百姓带来了实际的福祉，如祈雨止旱、驱邪治病等，更重要的是，他的事迹激励了更多人向道修行，追求内心的平静与超脱，弘扬了道教“无为而治”“顺应自然”的核心思想。
6. 月宫与天界
据古籍记载，叶法善天师运用其神通，引领唐玄宗踏上了一场前所未有的月宫之旅。
在月宫中，二人不仅目睹了广寒宫的壮丽景象，更有幸聆听了月中天籁之音，那是世间难以言喻的美妙乐章，让人心旷神怡，仿佛心灵得到了净化与升华。这段经历，对于唐玄宗而言，无疑是一次超凡脱俗的精神体验，也加深了他对叶法善天师的敬仰与信赖。
形解之后，叶法善天师继续在天界和月宫中履行其守护与庇佑的职责。在诸多传说中，叶法善天师多次在天界和月宫中显圣，为唐玄宗及其皇室成员祈福消灾，同时也庇护着广大的黎民百姓。
每当国家遭遇危难或民间疾苦之时，叶法善天师便会在梦中或通过其他神秘方式，向世人传达旨意，指引方向，帮助化解危机，恢复安宁。这些事迹，不仅加深了道教在民众心中的地位，也使得叶法善天师的形象更加高大，成为了道教信仰中不可或缺的一部分。
叶法善天师与唐玄宗游月宫、在天界月宫显圣的传说，不仅为道教文化增添了丰富的色彩与内涵，也深刻体现了道教对于人与自然和谐共生、超越生死界限的理想追求。这些故事，通过口耳相传、文学作品及宗教典籍的记载，跨越时空，影响深远，成为了连接古今、沟通人心的桥梁。
如果没有叶法善天师，就不会有《霓裳羽衣曲》；如果没有叶法善天师，浙江丽水就不会有如同天籁的道乐《紫云曲》
叶法善天师在形解后曾在武义牛头山、松阳县卯山、淳和仙府、铜陵叶山、各地道观与名山以及月宫与天界等地显圣。他的显圣不仅为当地的百姓带来了福祉和庇护，也进一步弘扬了道教文化，使得道教在中国古代社会中得到了广泛的传播和发展。
