和峻到东南亚某岛国出差，他随身携带了经过27天炼养的令牌，在东南亚期间，特别是与当地人沟通的过程中屡屡有特别的感应，比如一个人是什么情况，对方不开口，仅凭气场，都能把握一二；除此之外，去原来发怵的地方，有令牌在，再也没有头皮发麻的感觉了，总之说令牌给他的加持直接且明显。在东南亚接触了华人修行团体之后，开始了对修行的思考。比如晚上会问我：和森，修炼的本质到底是什么，人修行最终到底修的是什么？
对于修行的本质，太大太空，不好把握，我就拿他勤奋炼养令牌的例子询问他，说：“和峻，你坚持27天做一件事，每天都在做，你是在做什么呢？”他说：“集中精力在于法器炼养，包括按照你教的启师，荡秽，布气，结煞，书讳，封灵等等”。在他回答完之后，我再次发问，这个过程需要什么？最重要的是什么？他回答说，因为不熟悉，做起来必须的认真，要聚精会神，丝毫不能错，不然前功尽弃，重点应该是专注。
是不是心如止水，心行合一了？
他同意心行合一这个意思。
其实每次法事之后，我都会总结。这些年下来，发现基于必须有的传承外，其实我们的法灵验，非人能灵，实心能灵，万变不离心，所以若想真正触及修道的本质，首先要炼养一颗纯合的心，做科仪如此，法器炼养也是如此。
修炼心性，专注专一才有能量聚合，精气神汇聚应该是我们修炼的第一要务。包括和峻炼养27天，本质是有传承基础下的炼心，心通万达通。根据道经记载，炼心的功夫做到极致，不仅仅是简单的器灵法灵，甚至可以实现齐万物、同生死的境界。真的是一切“万法不离自性”。
这里执行起来就是心无杂念，专注专一，在于精气神和同。我们门派有个规矩，主法的高功的法师，一天可以主法的次数是有限的，其实这也是一个秘。
比如在我们传承里，一位高功法师，一天不能做三场以上道场，同一场法事道场可以主持一天。这里也和人之三宝精气神有关，在心印妙经当中说过，上药三品，神与炁精。而高功法师在主持道场法事的时候是非常耗费精气神的，其中存思、变神、召将等等，都是非常劳累的。若做三场，效果可想而知，甚至可能会随随便便做完了事。
心性在高功法师这里的体现，我认为高功法师第一要自己参加自己主持的道场法事，以让认真。第二不能单日法事超过三场。第三不能带病登坛。若是大道观，有好几位高功法师，法事道场都排的开。若是一些小道观，只有一位高功法师却一天举行多场法事，你自己细品。
所以无论各种修行方式，无论是炼法器也好，修炼水法也好，首先都要「明心见性」。
心性的修炼涉及人们对自己内在世界和外在世界的认知和反思。如何锻炼心性呢，除了练筑基功，修炼我们师门的水法也不错。
其实随着修行的深入，我们不仅能够更好地理解和管理自己的内心世界，也能够更好地与他人进行互动和沟通。通过心性修炼，我们能够重新连接内心世界，平衡身心，实现更深层次的自我成长和进化。
修道这件事，是需要一辈子去证悟的。修性的同时，也不应舍弃命功的根基，那就是心性，不懂心性就是胡乱修行，切莫把这条路终止在芳华正茂的年岁中。
