——图1：淳和仙府玄真雷坛总坛
神像的选择与装臟、开光、安神
叶太明
很多人问我，该选择什么样的神像，神像请回来后可不可以直接上香供奉。我跟他们说，神像得装臓、开光，然后才可以安神。
——图2：赐福储禄旺财益禧俭公通达如意真君
一、该选择什么样的神像
神像的选择应根据个人的信仰以及自身情况来决定。三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）是道教的最高神祇，通常供奉在宫观或雷坛，普通信众家中不无须供奉三清。信众可根据自身的信仰选择供奉对象，比方元真护国天师、赐福储禄俭公、玄天仁威上帝、文昌梓潼帝君、慈航道人、碧霞元君、王灵官、马元帅等，也可以供奉与自己有缘的神明，也就是见到哪一尊神像自己心里觉得特别高兴和欢喜，这样神灵的供奉才会更加灵验。
在选择神像时，应注意神像的大小尺寸应与供奉空间的比例相称，不可太大或太小。同时，神像应形象端庄、工艺精细，体现对神明的敬畏之心。不可选择爆齿獠牙、蓝靛阴森，令人恐怖、惊吓的神像。
——图3：灵虚见素真人元真护国天师
二、神像的装臟与开光
装臟和开光是道教神像供奉前的重要仪式。装臟是将一些灵物或放入神像内部，以增添神像的灵性。这些灵物通常包括五谷杂粮、符咒、经卷、腹臓、符臓、药物等，寓意着五谷丰登、神明智慧等。装臟后的神像更加具有神圣感和灵验度。元帅神还可以入宝，秘窍需要口传心授。
开光则是将宇宙中无形的真灵注入到神像中，使神像具有无边的法力和灵性。开光之前通常需要拔神，也就是从东嶽泰山将神灵的分身拔过来，入驻神像体内。开光必须由正统的高功法师主持，包括清净、请圣、拔神、勅鸡、勅笔、点光等一系列复杂的科仪，其后才勅光杖、开光。这些仪式旨在借助神灵的威灵，使神像成为我们可以参拜、祈福的对象。
如果在宫观或雷坛开光好的神像，应该用红布包好请回家安奉，或令择吉日安奉。神像宜面向东、南为宜，不可面对厕所、炉灶等处。安神后，神像便成为家庭中的守护神，庇佑家人平安吉祥。
——图4：赤心忠良王元帅
——图5：斗口魁神马元帅
三、神像的安座与供奉
安神，也有一整套仪轨，比方请圣、做香科、安神。神像供奉在合适的位置后，必须定期供奉和祭祀，居士、受度弟子（初真弟子）或受籙法师，最好每天都要供奉茶酒、香烛，我们门内有五供之说，所谓五供，即香、花、灯、水、果五种物品供奉神祇。安神时，可择一个吉日良辰，将神像请至家中，摆放在神桌上。最简单的就是宣读并焚化安神疏。神桌应干净整洁，供奉香炉、烛台、香桶等供器，并设置拜垫供跪拜用。
安神后，要保持神台、香炉、烛台的清洁。外出或回家时，也应在神前叩拜，表达自己的敬意和感恩之情。
——图6：福庇后裔安和信达子高真君
此外，信徒们还应时常反思自省，修身养性，以符合道教的“仙道贵生，无量度人”的宗旨。供奉道教神仙不仅是为了祈福求安，更是为了自省修身，达到心灵的升华和境界的提升。
神像的供奉是信徒们表达虔诚、祈福求安的重要方式。在选择神像时，应注重与神明的缘分和神像的工艺质量；在装臟与开光时，应遵循正统的仪式和科范；在安神后，应定期进行供奉和祭祀，并保持敬畏之心和自省修身的态度。通过这些方式，信徒们可以获得神明的庇佑和指引，实现心灵的平静和生活的幸福。
——淳和仙府玄真雷坛分坛
