话路南石林
文摘
2024-11-05 21:09
内蒙古
“江作青罗带，山如碧玉簪”，这是唐代大诗人韩愈在《送桂州严大夫同用南字》中，用比喻手法赞美桂林山水的诗句。“乱峰渐多，若卓锥，若骈指，若列屏”，这是明代地理学家徐霞客在《楚游日记》中，用排比手法对云南石林的形象写照。喀斯特地貌是典型的造型地貌之一，能造出两大类景观：地下景观和地上景观。属于地下景观的有伏流、暗河、溶洞等，属于地上景观的有溶沟、洼地、峰丛、峰林、孤峰、残丘等。如果地表石灰岩的网格状裂隙密度特别大，则被溶蚀切割成一块块高耸直立，并且间隔很近的大石头，远远望去，很像树林子，故被称为石林。喀斯特地貌，无论是地上还是地下景观，都是大自然馈赠给人类的艺术品，奇异绝伦。人们凭着丰富的想象力，编纂出许多动人的传说故事。我在《我也探过地穴》中，以贵州省安顺市的龙宫、辽宁省大连市的瑶琴洞和内蒙古赤峰市的月牙山溶洞为例，主要写了地下喀斯特地貌景观及其形成原因。那些大自然创造的艺术之作，神奇美丽，强烈地吸引着人们。今天我主要说的是喀斯特地貌的地上景观及其成因和传说故事。在气候湿润地区，酸性积水和流水顺着石灰岩的长条或网格状裂隙，进行长时间地溶蚀和搬运，慢慢形成横七竖八的溶沟。溶沟不断扩展，形成一块块洼地，即山间小盆地。洼地面积多在几十到几百平方公里，极少数大的能达到上千平方公里。洼地平坦的底部，被桂、黔、滇等地的人们称为坝子，经过多年耕种，发展成了重要的农业耕作区，同时也是农村和城市聚落的所在地。有的洼地像巨大的碗状，就是人们所说的天坑。天坑往往通过裂隙与地底下的暗河相通连，排水条件好。这样的天坑的半径如果超过300米，则是世界最大的球面射电天文望远镜的最好选址处。贵州省黔南州大山深处平瑭县境内的大窝凼洼地，被“天眼之父”、我国首席科学家兼总工程师南怀仁所相中。他带领团队，克服了无数常人想象不到的困难，于2016年7月，世界最大单口径射电望远镜，以500米口径球面射电望远镜主体工程在这里建成。洼地的边缘地带，残留着许多岩石体，个个如锥而耸立，整体如灌木丛，人们叫其峰丛。峰丛发育成峰林。峰林继续被水溶蚀搬运，就变成了孤峰。孤峰最后变为低矮的残丘。可以把地上喀斯特地貌景观的形成过程写成简式：石灰岩→溶沟→洼地→峰丛→峰林→孤峰→残丘。在面积广大的云贵高原上，到处分布着这些景观。这里的山，既不是背斜山，也不是向斜山；既不是地垒山，也不是火山。山峰高耸，哪怕峰距很近，也互不成脉。近看如锥，远看似林。云南省罗平地区就是这种地貌的典型分布区。明代地理学家徐霞客诗曰：“天下山峰何其多，惟有此处峰成林”。桂林山水为什么甲天下？因为桂林的山山水水，是喀斯特地貌的地上景观。清碧灵透的山与水，构成了绝美的桂林山水风景区。桂林山水美到让陈毅元帅在《游桂林》中说“不愿做神仙，愿做桂林人”。石林要以云南省路南石林最为著名，被誉为“造型地貌石林博物馆”。谁都见过树林子，或村边的，或城市公园里的。有的人还进过大森林，可是进过云南路南石林的人就不会那么多了。石林，石林，顾名思义，就是石头丛林。路南石林由大石林、小石林和石林湖构成，是世界最大的石林景观区。路南石林位于云南省昆明市东南126公里的彝族自治县境内，是彝族一个分支撒尼人的聚居地。裸露于地表的石灰岩，在网格状裂隙特别密集的基础上，经过亿万年的风磨水洗，往往形成若干个石柱组成的石头林子。石簇擎天，像万千古笋拔地而起，最高的石柱可达30多米，直刺青天，整体犹如莽莽林海。走进迂回曲折的石林，如同入了迷宫，倘若捉迷藏，这里绝对是最佳处。那天，正赶上阴天，下点儿小雨，我和另两位同学在里边迷了二十多分钟的路，穿过来拐过去，不知东南西北了，后来由一位景区服务人员给我们指明了路径。“远看大石头，近看石头大，石头果然大，果然大石头”，是当地人常指说石林的话。石头无论大小，都焕发着灵性，拥有栩栩如生，惟妙惟肖的生命影像。石柱千姿百态，能模拟多种形态，诸如水牛戏水、孔雀梳羽、犀牛望月、鳄鱼洒泪、癞蛤蟆想吃天鹅肉、石荷花、凤凰展翅、母子偕游等；还有观音、唐僧、悟空、八戒、沙僧石。特别是在波光粼粼的石林湖畔，矗立着阿诗玛的天然化身石，她苗条秀气，凝视着前方，看那绿草在空旷处繁茂地生长，看那老榕树在岩石缝里长相疯狂，看那圣诞树在路边微笑，并且回应着阿黑的呼唤：“阿诗玛！阿诗玛！”。到这儿的人们，总是仔细端详着阿诗玛化身石，联想起阿诗玛与阿黑的爱情故事。阿诗玛与阿黑的恋爱故事，来源于彝族撒尼人古老的传说。阿诗玛出生在路南阿着底的格格日明家，父母希望她能像金子一样发光，给她起名为阿诗玛。虽然家境贫穷，但是阿诗玛长大后，成为了一位美丽漂亮的姑娘，能歌善舞，歌声清脆嘹亮，手又灵巧，绣花、织麻等活计样样会干。小伙子们都仰慕惦记着她。有一位小伙子叫阿黑，幼年时，他的父母被土司虐待相继离世，当地财主热布巴拉把阿黑抓去干活。一次，阿黑去山里摘野果子，迷路回不了家，又饿又冷又害怕，被正在这里放羊的姑娘阿诗玛领回家。阿诗玛的父母感到阿黑这孩子挺喜欢人，收养了阿黑并且认了义子。阿诗玛对阿黑产生了爱慕之情，阿黑也把爱藏在心里。那年，六月二十日火把节上，俩人定下终身大事。没成想，财主热布巴拉的儿子阿支也看上了阿诗玛。他父亲派有钱有势的海热前去提亲。阿诗玛坚决不同意，说：“热布巴拉家不是好人家，他家栽花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不混浑水，绵羊不能伴豺狼。”无论海热怎么说，阿诗玛就是不答应。转眼间，阿着底的秋天来了，草枯水凉，羊儿吃不饱，阿黑赶着羊群到离这很远的滇南热带去放牧。趁着阿黑不在家，热布巴拉派家丁和打手抢走了阿诗玛。阿诗玛对阿黑哥忠贞不渝，就是不从，坚定地拒绝与阿支成亲。阿诗玛被打得遍体鳞伤后，关进了黑牢房。阿黑知道后，立即返回搭救阿诗玛。古今中外，啥地方都有坏家伙，当他俩逃到十二崖子脚下过小河时，来追赶的坏家伙们放开了河水，把二人冲散，阿诗玛被水卷走了。阿黑千呼万呼呼不应，十二崖子上有位应山歌姑娘救下了阿诗玛。阿诗玛成了石柱化身，变为“回声神”。从此后，阿黑怎么喊，石柱化身就怎么回声答应。只要阿黑喊：“阿诗玛！阿诗玛！”那站在十二崖子上的阿诗玛就答应：“阿诗玛！阿诗玛！”洪亮的回声游荡在石林里。阿诗玛确实是一位好姑娘，阿黑呼喊她回应，阿着底人呼喊她回应，所有人呼喊她也都回应。有人说，“去过路南石林，却不曾呼喊过阿诗玛，等于白去”。我是呼喊过的，而且呼喊了两遍，都得到了及时回应。还有人说，“女人到了石林，都是阿诗玛，男人到了石林，都是阿黑。游人，特别是恋爱青年或年轻夫妇进入石林后，都叫对方阿诗玛或阿黑，体会着恋爱和婚姻的幸福美满。每年六月二十四日，撒尼人在石林举行一年一度的火把节，斗牛、摔跤活动后，大吃一顿乳饼、卢腐之类的美食，然后载舞载舞。路南石林的”左脚舞“节拍响亮，动作优美，是我国民族舞蹈中的奇葩。云南的阿诗玛、广西的刘三姐和海南的鹿回头，是我国少数民族的三大爱情故事。在上个世纪八九十年代，有两种香烟的牌子是石林和阿诗玛，宣传了石林地貌景观和阿诗玛与阿黑的爱情故事。《阿诗玛》这一云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，于2006年5月20日，被列入国家级第一批非物质文化遗产保护名录。《阿诗玛》使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛与阿黑的爱情故事，揭示了光明必将代替黑暗，善美必将代替丑恶，自由必将代替压迫和禁锢的人类理想。2007年6月27日，在新西兰基督城第31届世界遗产大会上，云南石林和贵州荔波、重庆武隆一起，被全票通过正式列入《世界自然遗产名录》，成为第六个世界自然遗产。事物都具两面性，美中总有不足。越是美的东西，也越具不足。喀斯特地貌的地上景观，山美，水美，石美，同时也存在着严重的生态问题。这里无论是山峰、洼地、石林，还是河流，基座全是可溶性石灰岩，土层单薄，一旦植被破坏，就会发生水土流失问题，出现石漠化现象，恢复甚难；洼地中的耕地分散且面积小；石灰岩多孔缝和裂隙，往往与地下暗河相连通，存不住水，雨涝晴旱，不利于农林牧业生产；地上无三里平，交通不便，地下多暗河、溶洞，制约着修桥筑路工程建设。总的说来，喀斯特地貌区的生态环境十分脆弱，必须本着“因坡制宜”、“因水制宜”的原则，实行立体生态农业模式，发展农林牧业生产；采取工程、林草、农艺等措施，做好水土保持工作；必要时实行异地生态移民，强化”绿水青山就是金山银山“理念，使得喀斯特地貌的地上景观与人类活动更加和谐，人人都说天堂美，要比天堂美三分！
