知道辉诚其人，从文学奖名单，阅读他的散文。我年轻常参与文学奖，名义上热爱文学，实为了赚生活费，还有上榜的虚名。对于文学奖榜单，评审评论的过程，得奖文章的阅读，常常学习与比较。
记得辉诚读博士班，以亲情主题得一大报奖项，从此对其名有印象。十余年后再次听见辉诚，是他在学思达讲座，吸引众多大佬参与，教育网络甚有热度，犹记得彼时在新加坡，我在旅馆的网络观看。我对教育并无兴趣，但曾担任七年教师，教孩子文学与写作，同时带一批自学孩子，养成了自己一套方式，眼光脱离主流层面，当时也是为求生计，有人邀约讲座便去，才常谈自身教育实践。
我自体制外教师出身，若在体制内谈教学，难免与人格格不入，即使对谈亦曲高和寡，所以总谈现场实践，谈谈自认创意的教学，谈一班多动孩子怎么带？谈某些教育的个案引导…..我只能谈自己的经验，很少参与教育议题。听他人谈教学教法，总有些地方卡住了，听不了长篇大论，但听教育现场的分享，也和自己的想法差异，在教育场可谓格格不入，但那已近20年前了。
十年前在网络见辉诚，听辉诚讲述中文教育，讲述自身经历与反思，我却听得频频点头，那是教育现场的反思，起自于体制内教师，却欲挣脱体制框架，难能可贵却又聪明极了。当时写了文章反馈，欣赏与支持辉诚理念，单纯是有感而发，当时似乎写了一段：我100分之99同意….。
辉诚后来跟我分享，他看了我写的心得，心里暗自欢喜得意，只对「我100分之99同意…」这一段有意见，他事后很想知道，到底是哪100分之1不同意…」？但当时我们不认识，他也无从跟我核对。我去新加坡讲座时，将未谋面的辉诚，推荐给新加坡陈君宝，君宝推动各类教育甚力，便与辉诚有了联系，并且与辉诚见面时，称赞萨提尔模式理念……
辉诚记在心里了，他好学多闻且积极，以其自学的精神，迅速研读萨提尔著作，得出「不过尔尔」的四字评论，彼时，他应该还不知道，会与萨提尔关系渐深，甚至也投身其中开发、整合与推广理念….
我与辉诚正式见面，始自君宝邀约我俩，一同赴南京参与讲座，他临行前内心暗自祈祷，最好别在路上遇到我，他说自己乃孤僻之人，不喜与人太多连结，尤其是这种应酬场合，还得费力虚应以对。
但是越怕什么越来什么，他竟与我搭同班机，在check in班机时被我认出，至今我仍记得他的惊讶，他正低头整理背包时，被我叫唤而抬头，眼睛与嘴型显示惊讶，以及内在的抗拒之情。
我们在一阵寒暄过后，他说一会儿要去贵宾室，也就不能再同行一段，他想要展开的「贵宾室遁」，不知为何没遁成功？一路聊到南京机场。辉诚开始参与萨提尔模式，投入得无比积极，力邀我录下对话录像，并展开自学功力，以其对脉络的洞见，对关键语句、关键词的聚焦，他展开编辑整合能力，以及学思达的复制与创造，将之融入班级经营，运用于晤谈、教学与推广。
他发展出来的萨提尔模式，比我还要简洁易懂，从他那儿获得的长进，比我还要高效许多，这是众人给我的回馈。
2014年底，我和崇建同受新加坡友人陈君宝兄之邀，参加南京行知小学举办的「教育论坛」，担任讲座。在此之前，我和崇建素未谋面。当时我已经推广学思达一年余，表面上我热情十足、意气风发，但骨子里却长久存在骄傲自大与目中无人，所以此前我到新加坡演讲，听友人夸萨提尔多好、李崇建多棒时，大多微笑以对，内心却不以为然。
一回到台湾，我马上发挥自学能力，在网络上自学萨提尔相关报导、文章与书籍，得到的结论是「不过尔尔」，可见当时我有多夜郎自大。在这种情况下，有一天我在网络上意外看到崇建写的文章，那是他在新加坡演讲后待在旅馆，特地抽空看我在台大演讲的影片，然后写下〈我看张辉诚演讲翻转教室〉一文，里头提到：「张辉诚的演讲，我大部分都同意，只是由体制内教师说出来、做出来，我认为相当不容易……但我是从体制外至课后教育教学，比起张辉诚在体制内这样做，便大大比不上他了。」
初看文章，竟有一股莫名感受涌起：暖暖的喜悦，但同时闪现着自我感觉良好：「李崇建，还满识货的嘛！」即使如此，我还是怕生。出发到南京前，我暗自祈祷千万不要和李崇建同班飞机，而且到演讲会场前也千万不要遇到。
人算不如天算，我在桃园机场柜台刚划好位，拿到机票，刚转头就听见有人喊我：「请问是张辉诚老师吗？」我回头一看，竟然是李崇建！我心中千回百转、有千百个不愿意，但基于礼数仍努力堆出笑容，很是表里不一的说：「李崇建老师吗？真高兴能遇见您，幸会，幸会。」后来根据崇建的回忆，我当时的表情十分纠结。
崇建很快展开对话，我也很快进入防卫状态，但他语气平和，不卑不亢，既没有讨好，也没有高高在上的鄙视，让我觉得很舒服。一开始我们客气聊着，忽然，他开始谈起自己的成长经历，父亲一九四九年到台湾，历经九死一生，多次濒死，费尽千辛万苦挣扎求生，好不容易成为一名教师，生下四名子女，崇建是老大，只是好景不常，母亲却和女情人私奔了。
我当时大吃一惊，傻傻的重复确认了两次：「是女生吗？」崇建依然语气平和的说：「是女生。」我心中不禁感叹，崇建的母亲实在太前卫、太先进了，那么早就追随自己的爱情而去，而且还抛夫弃子。
崇建讲完后，我一如往常的自尊心作祟、自大狂发作，第一个念头是：「要比家庭惨，是吗？谁怕谁！」我也分享我卑微的家庭，外省老兵父亲和心智年龄约莫七、八岁的阿母，从小生活在不和谐的家庭、幽深孤独的心灵，以及几件埋藏内心深处，关于我阿母受辱的事，讲着讲着，我忽然跟崇建说：「其实你看我这样充满防卫又充满攻击的性格，只是内心自卑的保护色。」
（辉诚老师：我第一次遇见崇建老师）
崇建听了说：「辉诚啊，其实像我们这种家庭长大的小孩，都很容易变成这样。」我没想到他的响应是这样，很特别，剎那间彷佛有道暖流流进心底深处，有说不出来的感觉。事后我经常回忆这种感觉，可以说从小到大，从未听人对我讲过如此温暖的话。我和崇建一路从台湾聊到南京，最后他告诉我：「辉诚，不瞒你说，我感觉内在的能量愈来愈强大了！」倘若之前我没见过毓老师，很可能误以为这话是神棍或宗教诈骗之术，但我曾亲眼见识过毓老师发自内心的刚毅强健之气，即使一百多岁，依然气象庄严的对学生讲述中华传统经典，精彩淋漓，真做到「天行健，君子以自强不息」。
到了南京，我先演讲完，接着换崇建上场。他讲着讲着，底下一位马来西亚校长居然当场就落泪了，我甚觉不可思议。崇建结束后，换另一位教授上场，演讲时语调高亢，甚是激昂，崇建便在一旁轻松向我解说：「这是典型的超理智应对姿态。」后来再换我上场和三位教授对谈，言谈间我发现三位教授对中小学真实现场外行，再三空谈理论，有些受不了，好战性格兴起，便演变成崇建口中所说的，我一人舌战群雄。
这趟南京之行，我几次与崇建私下对话，察觉到萨提尔模式可以在焦躁又充满冲突的世界中，提供最简便的安定方法，以心理学为基底，亲身感受与体验为主，没有玄虚，不涉信仰，可让躁动的人们感受到自我内心深处的宁静、平和与喜悦，可以安顿自我。
而自我平和了，又生出能量，进而安定他人。我又想到，如果可以跟崇建合作，将萨提尔模式融入学思达，携手进入台湾体制内的教育现场，帮助老师内在安定，老师就能安定学生，甚至安定家长，现在的学生将来长大后成为家长，又能安顿自己的小孩，一人改变，如涟漪般扩散，形成良性循环，这是何等可贵、何等开创之举！
我忍不住兴奋之情对崇建说：「崇建，学思达需要你的帮忙！不，是全台湾老师都需要你的帮忙！学思达加上萨提尔，会让老师内外双修，功力大增，深刻改变台湾教育现场！我们一定要合作！」
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