「赏物阅己，鉴器悦心」
癖者,嗜好之病也，或曰嗜好偏也。《晋书·杜预传》:“预曰:‘王济有马癖，和峤有钱癖，臣有《左传》癖。’”然则，癖石者亦嗜好之偏耳。其何为而癖石?及其病源安在?心理如何?兹略举历代诸家之说，列之于下，以资研讨。
(一)适意而已。唐白香山《太湖石记》曰:“古之达人皆有所嗜。元晏先生嗜书，嵇中散嗜琴，靖节先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。石无文无声，无臭无味，与三物不同，而公嗜之何也?众皆怪之，我独知之。昔故友李生名约有云:‘苟适吾意，其用则多。诚哉是言，适意而已。公之所嗜，可知之矣。’”此说盖谓癖石者，不过自适其意也。
(二)爱其瑰奇。宋孔传曰:“天地至精之气，结而为石，负土而出，状为奇怪，或岩窦透漏，峰岭层稜。凡弃掷于娲炼之余、遁逃于秦鞭之后者，其类不一，至有鹊飞而得印，鳖化而衔题，叱羊射虎，挺质之尚存，翔雁鸣鱼，类形之可验。怪或出于《禹贡》，异或陨于宋都。物象宛然，得于仿佛，虽一拳之多，而能蕴千岩之秀。大可列于园馆，小或置于几案，如观嵩少，而面龟蒙，坐生清思。故平泉之珍，秘于德裕，夫余之宝，进于武宗，皆石之瑰奇，宜可爱者。”此说盖谓癖石者，系爱其瑰奇也。古今之癖石者，强半多具有此种心理。
(三)仁者之意。孔传又曰:“圣人尝曰:‘仁者乐山。’好石乃乐山之意，盖所谓静而寿者，有得于此。”此说盖谓石出于山。生万物而不私，育群物而不倦，出云导风，天地以成。有似夫仁人志士，故仁者乐之，癖石乃其遗意也。
(四)尤物移人。明黄经序《素园石谱》曰:“物必有尤，好因而痼。自政和主人量土绣木，穷致园林，于是岩身湖骨，搜剔弥工。然其所辇而致者，以千金之直、万夫之力，而不足当艮岳枝莲之用。至若玲珑半峦，苍翠盈把，屏几可设，怀袖堪携者，则又时遁迹金堂玉案之外，以供高癯介癖之目，流传图绘，色色超绝，遂使好事之家，贱琅琚而轻拱璧。”此说盖谓石为尤物，能使人移情，而嗜之成癖也。
(五)中有禅意。明林有麟曰:“于素园辟玄池馆，供礼石丈，而三吴之残崖断壁，崭崿窿坳者，稍具焉。雨深苔屋，秋爽长林，风入稜波，哀玉自奏，一篇隐几，筦而不言，一洗人间肉飞丝语境界。余尝谓法书、名画、金石、鼎彝，皆足令人自远。而石尤近于禅，生公点头，箭机莫逆。而南宫九华，谓可神游其际。此老颠书，纵横千古，或从此中悟人。虽然九州之外，复有九州，五岳一拳，犹可芥纳。若作是观，则齐安小儿江头数饼，已具有嵩、华、衡、岱微体矣。”此说盖谓癖石者，层峦叠嶂，芥子可纳，别有会心，乃由于禅悟也。
(六)学古高致。清诸九鼎自序《石谱》略云:“古人如米元章、苏东坡多有石癖，至今犹思其高致。予所交好亦多有石癖。今入蜀得石子十余，皆奇怪精巧。后于中江县真武潭又得数奇石，乃合之为《石谱》。见余好尚，自不愧古人也。”此说盖自谓其之癖石，不愧古人高致。语虽近于自负，然世之有别好者，必非抗尘走俗之人所肯为，亦不能为也。
(七)寄托不平。明胥自勉论米友石嗜石曰:“昔元晏先生嗜书，嵇中散嗜琴，靖节先生嗜酒，仲诏先生独嗜石，亦其胸中磊块，李白所谓:‘五岳起方寸，隐然讵能平。’者耶。”此说盖谓米友石之癖石，乃其胸中不平，以石寄意也。
(八)自亦不解。宋叶梦得《石林》记载:“好石良是一癖，古今文士，每见于诗咏者，未必真好也。其好者，正自不能解。余绍兴间春官下第归，道灵壁县，世以为出奇石。余时卧病舟中，闻茶市多而求售，亟得其一，价八百，取之以归。探所有仅得七百金，假之同舍，而不觉病顿愈，夜抱之以眠。知余之好石，不特其言。自行此壑，刳剔岩涧与藏于土中者，愈得愈奇，今岩洞殆十余处，而奇石林立左右，不可以数计，心犹爱之不已。”此说盖谓其癖石，只知石之可爱而爱之不已，自亦不知其所以爱之之故，岂所谓与石有宿缘者耶。
(九)极游遨之趣。清梁九图《十二石斋记略》载:“客有过余而言者曰:·今吾子舍富贵不取，乃栽花莳竹，咿唔吟讽，庭罗众石，寂对神怡，摩挲抚弄，若有所得，抑何怪耶?’余曰:‘唯唯否否。吾闻米元章之于石也，呼为兄矣，邝子湛若之于石也，易以妾矣。余石十二，而峰峦、陂塘、溪涧、瀑布、峻坂、峭壁、岩壑、磴道，诸体具备,览于庭，则湖山胜概毕在目前，省登蹑之劳，极游遨之趣，余自乐此，客无诮焉。’”此说盖谓石有湖山胜概，可以极游遨之趣，而癖之者也。
(十)尊为师友。清赵尔丰《灵石记》载:“余癖石，性也。友人曰:‘何取乎而癖若是?’余应之曰:‘石体坚贞，不以柔媚悦人，孤高介节，君子也，吾将以为师。石性沈静，不随波逐流，然叩之温润纯粹，良士也，吾乐与为友。安为无所取?’友人闻之，一笑而罢。”是说盖以石为良师友，用愧浇季之颓风，亦有慨乎而言之者也。
(十一)画中有诗。石友王猩酋《雨花石子记》载:“轮远以心理学探余好雨花石会心处。余直告之曰:‘画中有诗，是弄石大旨。’”此说盖以石中有画，而画中又有诗，乃癖之。尚为前人所未曾道及者。惟天然画图何止乎石?岂未曾遍游名山大川有所恨乎，且灵岩之妙，此亦不足以尽之也。
综以上诸家之说，略可窥见癖石者心理之梗概。灵岩与他石，大小虽殊，形态互异，而癖者心理旨趣之不同、亦不外如上分列之所述，其同为嗜好之病则一也。无论具有何种心理，既有偏好，均足致膏肓成痼疾。但疾病大抵多乘虚而入，而佳境亦由此而生，于酒酣茶熟香温之际，或出诸怀袖，或罗置几案，不独具有缤纷绚烂之形，其神妙处更有飞腾变幻之态，令人神游其间，冥冥中不知其几生修到也。
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文字：民国·张轮远，图片来源于公众号 文人空间
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