下午在经略家群里面闲聊时，有人自称是跟着教员走的人，突然跳出来针对我“不能全盘否定孔儒”的观点，他将此观点定为“否定五四优秀传统，否定教员”，话里话外，他的意思是“教员的批孔”是全盘否定孔子的灭儒家行为。本来我没打算搭理他的，后来我发现有很多人也是这个观点，于是我便系统的梳理了一下前国内对于否定传统文化的五种潮流：
首先是在国内搞全盘西化的，很多人实质上是要搞西方人的阶级固化之实。如香蕉人。
其次借用教员的名义，全盘否定儒家及传统文化，这是强加给教员的。
如文革时期提“批林批孔”，没有说要灭孔呢？现在很人自以为是，把灭孔强加给了教员，相反教员在 913 之后还保护了很多儒家的人。
而很多人概念不清，思想混乱，并不清楚教员是批孔不是灭孔，批是批评，批判，是惩前毖后，治病救人，是批判继承的意思。结果被人利用来行灭中华文明的不良意图的工具。
第三，还有些人打着教员的旗号，并不是按照教员的真实意图，而是把灭孔灭儒的意图强加给教员，行灭中华优秀传统文化之实。这按照西方人的意图行灭孔灭传统的事实。这部人表面上也是左派，实则是深藏在背后的基极右，甚至是间谍。
第四，有些人名义上的全盘回归传统，实则是冒充李逵的李鬼，也是走阶级固化的路子。
第五，搞历史虚无主义的人，背了几个西方的名词概念，自以为是，以人为是而非己，不深入社会实践，把自己当大拿看。
他们缺乏从理论到社会化生产实践的过程，如有些工科的学生，参与工作时，他需要拜师傅，由师父带领他。还有些理工牛人，但是他也需要团队将他的非常牛逼的理论落实到实验当中。这个时候，他也不得不参与团队的合作当中。参与这种社会团体的劳动，很容易让人能够谦虚务实，团队的合作并不是要磨掉一个人的个性，而是要人能够充分的认识到社会的实际情况。
我发现很多文科生缺乏这种社会实践，眼高手低，以为自己懂得几个西方人的新概念，人家科技含量高一点，就觉得人家很精致精细，从而走向了是人非己，最后走向了历史虚无主义，并否定中华传统文化，这条路也是阶级固化那条大道。
中国传统文化最优秀的部分是尚贤尚德的，这是打破阶级固化的流动性的制度，也就是我说的有序的存续争优行为即竞进制。
