考虑一下，你是否让自己因为做得不够好而焦虑。以一种小题大做的方式（用一种不成比例的方式夸大可能的消极后果来评估未来的某种情况）把自己推向一条为各种可怕的可能性而担心和深思的不归路。你可能会同时歪曲与放大你的紧张（歪曲=通过使用戏剧性的语言，比如可怕的或难以忍受的，来使一种情形比它实际上要糟糕——有时比糟糕还要糟）。与其深思可能的失败，不如努力做得更好。你可以表现得好像你能为讲话悉心准备而不去预想坏事和歪曲根本没发生的结果吗？意识到这一选择，是你朝着这一方向练习的起点。 审视你如何判断你的价值。你是否让自己的价值依赖于高不可攀的标准？你是否暗中监视自己，并评估和判断自己准备得是否充分？辨识出这一偶性价值（contingency worth）问题，你就走上了区分开你的总体价值与你的演讲表现的正途。假如仅仅一次预料得到的不佳表现不能代表你的价值，那么，你就会感觉自己更加灵动自如。 制作一张“自我”清单。你不仅仅是一次公众演讲的表现吧？你要是不确定，编织一张清单，列举你积极的品性，学识和阅历。你很快就可以明白，判断你的价值和判断你各种各样的表现是有巨大不同的。你会明白到，你既不是作为演讲者的一次成败，也不是作为一个人的一次输赢。例如，假如你要做100场演讲，你其中的一些表现比其他的要更好。评定你的表现而非你这个人，你就有可能提升得更大。
探讨一下，逃避不适与经受不适的益处。逃避不适的好处是短暂的放松。这是一种华而不实的回报。以下是其弊端：1）你在冒险强化逃避紧张行为；2）你让自己掉进这个循环。考虑一下另外的那个选择。假如你允许自己有不适的感觉，那么，你会发现你就不需要害怕这种感觉了。这是一个益处。因为你少了一个焦虑。作为额外的收获，你还会同时减少次生的拖延习惯。因为拖延紧随某种情感问题，比如焦虑。例如，在你推迟解决焦虑问题或者推迟直接面对压抑人的恐惧，你就间接染上了拖延。通过富有成效地直面你的焦虑和恐惧，你就避免了落入这个陷阱。 让自己学会描述自己的感受，不要夸大情绪的意义。例如，“我不喜欢焦虑的感觉”这句话的意义不同于“我无法忍受焦虑的感觉”。使用符合现实而语调和缓的语言来重新组织问题的说法，你就可以避免把自己看作不够资格以及把这个结论投射到将来。 将自己置于有挑战性的处境中。把学习容受紧张的过程作为参与到有用而不适的处境的一个部分。在行为上向自己表明你可以承受紧张，你就不大可能从正常的紧张猛然跨入消极情绪的地步，随后你又进一步将之说成可怕的。
练习进行内心演练（mental rehearsal）。想象自己在听众面前演讲，一切都进展顺利，然后思考一下，下次你演讲的时候如何提升自己。 和三五个朋友练习你的演讲。接收关于如何改进的反馈。消化吸收最适合你的反馈，并重复进行演说作为练习。 练习接受。假如你向艾尔伯特·埃利斯寻求再一个建议，可能出现的情况是，他很可能会说，接受你自己，尽管你也有人性的弱点和缺陷。接受他人，接受生活。接受是说如其本然的接受生活，当然也包括你不喜欢的方面，但是，与此同时你却拒绝为你不能改变的事而悲观失望。付出努力培养一种坦然接受的态度，你也就是在化解埃利斯所述的那三大核心焦虑。
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