在开始总结之前，有必要为广大读者调整好预期。
《论语》是怎样一部书？
我们在读他的时候应该抱有怎样的心态？
过程中会遇到哪些困难？
如果有人问我，在诸多经典中，我们最应该读哪一本？
我会告诉他，年轻的时候读《论语》吧，不读《论语》难做人。
年纪大了之后，为人父、做老板了，那就要读《道德经》了，不读《道德经》难做事。
如果说老子是“帝师”，那么孔子就是“人师”。
老子教我们为君之道，孔子则教我们为人之道。
老子讲形而上的道，讲价值观的德，讲方法论的辩证法，形成了一个完整的理论框架。
孔子不讲形而上，也不讲辩证法，而是单独针对价值观进行深入的探讨。
孔子与老子实际上一脉相承，他承认了老子的论述，并在他的基础上进行补充、深入以及展开。
所谓儒道之争，实际上只是后世的好事之徒无端挑起的无畏口水战罢了。
老子说，“知者不言，言者不知。”
孔子说，“巧言令色，鲜矣仁！”
那些自称的所谓圣人门徒，不知道是否真的听过这两句圣人之言？
可能有人会问，如果《道德经》已经是个完整框架了，那读通了《道德经》是不是就足够了？
为什么还要在读《论语》呢？
如果有人真的可以这么容易“读通”《道德经》，那恐怕他的智慧连《道德经》都不需要读了，完全就是生而知之嘛！
这样的人我没有见过。
基于我对人类认知能力的了解，也不觉得存在这种人。
所谓天赋、天才、神通，或者是人们自己一事无成的借口，或者就是自己编造的美丽神话罢了。
怎么才能读通《道德经》？
一定是边实践，边理解。
读一点，就实践一点。
实践一点，再回来参照。
就是阳明先生说的“知行合一”，也就是孔子说的“学而时习之”。
非得要事上磨，不停的磨，最后才能磨出来。
可是《道德经》实在太高端了，不是什么人都有机会为君、做老板的，那怎么实践呢？
我们之前讲过，任何人都不可能只有一个角色。
对父母就是子女，对子女就是父母，对领导就是下属，对下属就是领导……
这么多角色怎么管理？
我们需要另外一个君的角色，自己所有角色的君，这个君统率所有角色，就叫他“心君”。
