家是最小国，国是千万家。家风是家族精神和家族文化的延续，也是国家优秀传统文化的组成部分。自古以来，赣地历代名门世家制定了各类家规家训，这些家训各具特色，承袭千百年，影响深远。后人得以从这些传世家训中管窥优良家风文化。
德安义门陈氏崇尚耕读传家
在雄奇险峻的庐山南麓、清波碧浪的鄱阳湖畔，有一个古老的义门村落。千百年来，这闭塞而宁静的一方水土因为世代栖居着以“忠孝节义为本，耕读奉公传家”的德安义门陈氏而口碑相传、名誉华夏。
中共中央党校哲学部教授王杰对德安义门陈氏的家风家训颇有研究，据其介绍，义门陈氏订立的《家法三十三条》《家规十六则》《家范十二则》，是最早以文字形式固定下来的家训家规，其中《家法三十三条》在宋代被奉为“齐家”典范。从“重农桑以足衣食”“隆学校以端士气”等家规家训可以看出陈氏一脉崇尚劳动、耕读传家，也能理解族中缘何出现“八百头牛耕日月，三千灯火读文章”之盛况。
为解决子孙读书问题，义门陈氏还先后创办了“书屋”和“书院”两级学校。“东佳书院”是中国最早的私家书院（比白鹿洞书院早近半世纪），培养了3位宰相、58位进士和数十位尚书、刺史、节度使等，吸引了欧阳修、苏轼、陆游、黄庭坚、晏殊、朱熹、岳飞、文天祥等大批文人学士前来讲学、游园或求知，留下了300多件题词文章和诗篇，所藏书贴号称天下第一。
浔阳陶氏提倡贤廉文化
同样在九江繁衍生息的浔阳陶氏，在“中华四大贤母”之一的陶母湛氏、东晋名将陶侃、著名诗人陶渊明等陶氏先祖的影响下，坚守“贤”“廉”风范，从“封坛退鲊”“陶侃运甓”“不为五斗米折腰”等典故中汲取精神，编写家规家训，世代传承优良门风。
九江市柴桑区陶渊明纪念馆原馆长王义华告诉记者，陶氏家训现存主要版本有清光绪三十二年（公元1906年）《浔阳陶氏宗谱》列出的十一条家训和光绪十二年（公元1886年）《浔阳陶氏宗谱》列出的祖训家规二十条，包括诚修身、择交游、守廉洁、孝人子、重天伦、序长幼、诚祭祀、明教化、尚节俭、正伦纪等内容。
据王义华介绍，陶氏家训的特色在于以“贤”和“廉”为精髓。如“不学刁诈之术，不交无益之朋”继承了陶母结交贤友的主张；“修身不可不诚”“法度不可不守”继承了陶母“廉洁奉公、谨守法度”的教导；后又结合陶渊明所著《命子》《责子》和《与子俨等疏》等家训诗文，形成了既针对家庭又切合实际的意义深远的教育经典。
永修“样式雷”彰显工匠精神
永修八代“样式雷”，中国半部古建史。“样式雷”是对清代260余年主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称，从紫禁城、西苑、圆明园、颐和园等宫苑之擘画设计，到清东陵、清西陵的选址营建，都活跃着“样式雷”的身影。
据永修“样式雷”文化研究会副会长刘小庆介绍，“样式雷”家训出自清初修撰的《雷氏宗谱》，个中遗存了其元代祖先雷起龙“尚书世家”的书香门风，昭示了忠厚传家、以技报国的匠人追求，体现了“礼义仁信通天下，忠孝智勇旺门风”的雷氏家风。
记者了解到，“样式雷”家训共有十则，包括个人、家庭、社会、国家四个方面的内容，无论是“诚信做人，勤勉治业”，还是“早晚谨慎，官差宜勤不宜怠”，抑或是“将利心退净，为公而当差”等家规家训，均体现了“样式雷”世代追求的精益求精的匠心理念。
金溪陆氏奉行礼义为先
“劳我以生天理定，若还懒惰必饥寒……好将孝悌酬身命，更将勤俭答天心，莫把妄思损真性……”这首朗朗上口的歌谣时常回荡在金溪陆坊古村中，歌谣内容虽然简单，却包含了陆氏一族千百年来的治家之道。
据金溪县文物管理所原所长吴定安介绍，金溪陆氏始祖为晚唐宰相陆希声之孙陆德迁，五代末年为避战乱，他携家眷从江苏宜兴君阳山迁至抚州金溪青田里（今抚州市金溪县陆坊村），到南宋陆贺（陆九渊之父）这代，一直数世同堂，未分田亩，合灶吃饭，保持着“诗礼簪缨”的大家遗风，被称为“青田河畔樵农客，云林山下宰相家”。
吴定安告诉记者，陆氏家规家训中最鲜明的特点便是奉行“正本修身、礼义为先”的理念。陆氏一门家训先有陆贺的“采先儒之礼”，以礼治家；次有陆贺长子陆九思的《家问》，朱熹为之题跋云“《家问》所以训饬其子孙者，不以不得科第为病，而深以不识礼义为忧”；还有陆贺四子陆九韶以孝悌忠信、读书明理为要的《家制》；最后形成了“大纲四篇，小纪十八条”的陆氏家训体系。
婺源詹氏坚守勤恳敬业
在距金溪县200多公里的婺源县，有一个古老而优秀的家族——詹氏家族。从“父子尚书”詹同、詹徽到“中国铁路之父”詹天佑，可谓人才辈出、累世不绝，这与其家风家训的传承有着重要关系。
据悉，自明代流传至今的詹氏《家训十六条》和《家约十六条》，涉及敬业勤勉、爱国情操等方面，为詹氏世代所遵循。詹天佑在编写家谱时，全文抄录了《婺源县志》上其先祖“正心术、勤职业”的事迹，成为其子孙最好的训诫。
詹天佑主持修建中国自主设计的第一条铁路——京张铁路，彻底击碎了“中国人不能自建铁路”的妄言，践行了詹氏家族千百年来“正心术、勤职业”的古老训言。
庐陵欧阳氏推崇读书明理
谈及赣鄱名门世家，庐陵欧阳氏家族不得不提。北宋文学家、政治家欧阳修便是其家族的代表人物，他撰写的《诲学说》崇尚学习明理，不仅被本族奉为祖训，也被奉为中国古代经典家训。
据欧阳修的后人欧阳勇介绍，庐陵欧阳修4岁丧父，因家境贫困，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教他认字，并时常用古人发奋苦读的故事来启发他。因此欧阳修十分热爱读书学习，认为“乃知读书勤，其乐固无限”。后来，他在教导其子欧阳奕努力学习时，写下了著名家训《诲学说》，提出“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，不学习则会“舍君子而为小人”。
欧阳勇感慨道：“欧阳修以‘玉’喻人，劝勉子孙多读书学习，从而培养良好品行，从书中学会做人的道理，就像雕琢玉器一般磨砺自己，养成良好的品行德行，不读书学习，就会‘舍君子而为小人’。”
优良家风家训承袭至今
古往今来，江西人杰地灵，贤才辈出，“一门多杰”“蟾宫折桂”者不胜枚举。他们通过总结先辈们和自己立身、处世、为学等方面的经验，不仅为子孙后代留下了重要的家庭教育读物，也丰富了中华民族的文化内涵。
临川汤氏家族代表人物汤显祖在家训《四香戒》中写道：“不乱财，手香；不淫色，体香；不诳讼，口香；不嫉害，心香。”规劝子孙为人良善、不慕荣利；修水黄氏家族出了48位进士，最著名的当属黄庭坚，其晚年所作《家戒》一文反复提及“家和则兴，不和则败”之理；南昌汪山程氏家训深蕴“忠、孝、廉、节”传统道德思想，传承至今；婺源朱熹把儒学精华和自身的教育思想融入到家训中，对朱氏后裔影响深远……
