四年前，史学大家许倬云在《十三邀》里的讲话，打动了无数人：
这些广为流传的金句，慰藉了千万人的心灵。
今年，《十三邀》第八季再次将镜头对准已经94岁的许倬云。
但悲不见九州同
在第八季首期节目中，谈及自己的身体状况，许倬云淡然说道：
尽管日常生活几乎完全依赖于太太的照料，仅剩两根手指尚能活动，许倬云却从未放弃对知识的追求和对社会的发声。
他坚持写作、录短视频、直播、开课，用年轻人的方式与大众对话，传授智慧与力量。
近一年来，他相继出版了《经纬华夏》《许倬云文明三书》等大作，以一位94岁老人不相匹配的工作量，践行着他的诺言。他说：
他努力留给这个世界一些东西，为当下的年轻人们安顿身心。
亲身经历过战争年代的艰难岁月，许倬云的内心充满了对祖国的深情厚意与无尽热爱，以及在战争中遭逢苦难的人的深切同情。当被问及人生最大的遗憾时，他深沉地答道：
交谈之中，许倬云的思绪飘向了他心中的那片疼痛之地，他轻轻地说：
许倬云从未停止过对于两岸和平的关切。
正是缘于对于大陆和台湾这种深沉而复杂的情愫，今年9月，许倬云出版了《台湾四百年》一书。
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讲透台湾四百年历史脉络和荣辱浮沉
在《台湾四百年》中，许倬云以恢宏的史家视野与饱含情感的语言，为我们描绘了四百年来台湾历史的起落兴衰：
从16世纪的大航海时代开始，台湾经历了荷兰殖民、郑氏集团、清政府、日本殖民和国民党政权的统治，始终未曾摆脱本土、大陆和世界三层因素的纠缠。
这本书简明扼要地梳理了台湾的历史变迁，也从地理环境、政治经济、人文社会、两岸关系等方面，分析台湾发展的优势和缺失，表达了一代学人对海峡两岸未来的忧思与期盼。
这是一本写给海峡两岸同胞的台湾简史，讲述台湾同胞自己的故事。
理解过去的台湾，才能看清现在的台湾。
从这本讲述台湾历史的书入手，我们或许可以更客观地看待台海问题，并能取得良好的解决方案。
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坐在舞台前观察台湾
1948年，许倬云随父母迁至台湾。
当时他接受的中学教育还有一个学期没有完成，到台湾后，进入台南二中当插班生，读了一个学期后考上了台湾大学。
在台湾大学读了四年本科、三年研究所，然后进入“中央研究院”工作，两年后到了美国。在美国读完博士学位后，他就回到了台湾。从1962年到1970年，他供职于台湾大学和“中央研究院”，1970年来到美国。
在很长一段时期里，几乎每年他都要回台，短则待上两三个月，长则一年，如此反复，往返于太平洋两岸。从二十多岁到八十多岁，他在台湾的岁月加起来大概占了人生的一半。
他在大陆出生，在台湾成长，也在台湾逐渐老去。
大陆是他的出生之地，台湾是他的成长之地，对这两个地方他都有浓厚的感情。
许倬云在大陆时，由于战乱奔走四方，使得他对中国各地情况的了解，比许多只留在一个城市的人，更深入也更透彻。
在逃难期间，各个阶层、各种生活形态他都经历过。在台湾的几十年，是他人生的一半光阴，他在台湾的各阶层、各行业，都有相当好的朋友，许倬云与他们也有许多日常的接触。
因此，许倬云不同于一般的史学家，他既可以以大陆人的身份观察台湾，也可以以本省人的身份理解台湾。内外两层的比较，对他而言，都是在理解自己，而不是在理解别人。
许倬云对台湾的观察和体验，也是既非完全台湾人的，也非完全大陆人的，而是尝试着两面兼顾，所以看得较为清楚。
尤其是在1970年以后，台湾改革开放的那一段时期，许倬云亲身参与了许多民间的论坛，也参与了许多为了建设台湾而举行的大小会议，加上许多朋友给他提供的资料，所以，对于整个台湾的演变，许倬云都有相当于坐在舞台后面、舞台边缘甚至舞台前面观察的机会。
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《台湾四百年》——
陈述的不是别人，而是自己
许倬云在写作《台湾四百年》时，既写下了他的观察、理解、分析，还写下了他的感想。
内心的激荡如波涛汹涌，和他写专业历史论文时候的心情，完全不一样。这一过程，等于是自己解剖自己给别人看。
台湾的发展历程，让他刻骨铭心，等于他自己本身经历的过程；他陈述的不是别人，其实就是自己。
在字里行间，可以看得出，由于专业的习惯，他尽量保持冷静，但是，仍无法避免个人感情上的激荡。
许倬云在《台湾四百年》的序言里，祈求读者，阅读这本书的时候，心存同情，而不是把它当作“别处”或“他方”的历史看待。
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