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国学大师南怀瑾说：“《西游记》真是写得好，全部做人做事的道理都在内了。”
其实，老者只需一根木棍便能将蝎子救出，亦能避免受伤。而《西游记》中的唐僧，虽心怀悲悯，却不懂设防，反让善良成为反刺自己的枪。唐僧将信将疑，在悟空的催促下，只好撇下女子，继续赶路。妖怪见计谋落空，心有不甘，又对着唐僧的背影苦苦哀求。唐僧心软了，说：“悟空，我看她不像妖怪，还是救下她罢。”悟空再劝师父，唐僧气愤地说：“救人一命胜造七级浮屠，为师怎能见死不救！”结果，女子为老鼠精所变，不仅吃了无辜的人，还把唐僧劫入洞府。唐僧这才悔不当初，自己的一念之仁，最终竟害人害己。然而，并不是所有人都配得上你的善良，也不是所有事，你都有能力去帮。面对力不从心的事，与其踮脚助人，燃烧自己，不如求援专业助力。作家李筱懿说：“你要做的是举手之劳，而非踮起脚尖的托举。”![]()
无论仙门福地还是沙门佛地，只要悟空去求助，总能得到援助。悟空却元神出窍，来到半空，责问众神，为何要帮助妖怪。众神吓得慌忙回答：“他发了文书，烧了文檄，惊动了玉帝，是玉帝下旨，让我们下雨。”悟空说：“我正同那妖怪斗法，你们且莫助他，只等我的号令。”悟空激将说：“谁能请出风雨雷电四神显露真身，就算谁得胜。”不得已，虎力大仙硬着头皮喊了半天，也不见有神人现身。当你拥有了硬实力，自然拥有了人脉吸引力，托举你走向更广阔的天地。![]()
八戒一心想去吃饭取暖，遂不顾师兄说那里有妖气的告诫，撺掇师父来到那户人家前。八戒走进屋子，看到帷幔后有光，好奇之下，他壮胆走过去，掀开帷幔，看见了三件纳绵背心。八戒见屋内无人，陡生贪念，拿出去，欢欢喜喜给师父看。八戒觉得，反正没人看见，而且，背心又好又暖，他舍不得还。沙僧提醒他，在莫家庄，他就是因为穿了仙女织的背心，才被吊了一夜。八戒嫌师弟揭他的短，并没有在意沙僧的劝告，反把背心穿在身上。妖怪却一针见血地戳穿他，“你要是不贪心，能落到我这里吗？”其实，但凡八戒以前事为师，引以为戒，克制贪念，都不会落入妖怪的圈套，成为待宰的羔羊。就如有句话说：“欲望如油门，克制如刹车。若只踩油门而不踩刹车，短时间也许能超速行驶，但最终必然为自己的行为买单。”纵欲的可怕在于，它会用一时的快乐来为潜藏的危险打掩护。克制欲望，给理智以引领局面的机会，而非让贪欲控制局面，引领人走向欲望黑洞。![]()
《道德经》中说：“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”比起毫无意义的争执，把心思放在解决问题上，才是一个人的顶级智慧。在镇海寺，悟空去捉老鼠精，结果老鼠精却使出调虎离山之计把唐僧抓走了。八戒不反思自己的失职，反而指责悟空，“都怪你，不好好保护师父，去捉什么妖精！”原本，他可以为自己开脱，但他却没有争辩，反而软声温语地说：“单丝不成线，孤掌难鸣，你去降妖，我们还是帮手。望兄长饶打，我们一起去救师父。”悟空听沙僧说得有理，于是停了手，三人一起商量救师父的计策。若沙僧也加入争执，三人难免大打出手，结果只会三败俱伤，唐僧沦为妖精的食物。正因沙僧的退让，兄弟三人才同心协力，及时救出了唐僧。格局越小，破事越多；格局大了，自然心宽天地阔，过眼皆风景。世间许多事，对错从不是泾渭分明，往往是错中有对，对中有错，以结果为向导，不执着于对错，才是生活的智者。古语说：“善战者不怒，善胜者不争，善思者不语，善柔者不辩。”懂示弱，不为满足好胜心而争对错，方是做人的格局，处事的智慧。作者吴承恩说：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”其实，我们都是生活中的“取经人”，都会面临自己的“八十一难”。看透苦难背后的因果，才能做出正确的取舍，求得想要的功果。作者简介：杨柳依依，即爱人间烟火，也爱诗和远方的老少女一枚。
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