风水本为相地之术，亦称堪舆术，“堪”为天道，舆”为地道，堪舆即为风水。其核心思想就是人与大自然的和谐共生，以求达到“天人合一”的境界。 风水学说起源于春秋战国时代，风水师尊春秋鬼谷子为祖师爷。古代风水之神奇在民间传说已久，上至帝王将相，下至平民百姓，许多人至今都深信不疑。随着几千年风水文化的传承发展，风水之说也愈发显得博大精深，涌现出了许多著名的堪舆家。堪舆家上仰观天象，下俯察地势，集天文、地理、历史、自然等知识于一身，民间俗称为“高人”“地仙”“风水师”。 清代广西盛行风水之说，三教九流中的阴阳风水师大有人在，其中最著名的是康熙时期全州的风水大师张九仪。 古代全州建房垒坟都要聘请风水先生找龙脉定朝向、寻找风水宝地。有社会需求，就有看风水的先生，风水先生多了，老人家都葬得好，祖坟荫后人。所以历朝历代全州出来的进士翰林多得数不过来，富甲一方的大户更遍及四乡城邑。 全州人看得起风水先生，四海为家的风水师都愿意来全州打卡，一时间风水师云集。清初康熙年间，全州又来了一位风水先生张九仪，这位风水先生来全州倒不是游走四乡跑江湖，人家是来全州县衙走马上任的。 这位张九仪乃浙江严陵人氏，原名张凤藻，字九仪，号东湖主人，庠生秀才出身。这秀才到全州时已算不得青年才俊，只因早早生于明崇祯七年（1634年），历经明末清初动乱，熬到康熙盛世已年过花甲。 张九仪来全州后，先是在县衙捕署走马上任当捕快。捕快在古代属于“贱业”，上班没有工资，每年的伙食补贴“工食银”不过十两纹银，养家糊口自是艰难，于是敲诈勒索便成风气，或设置种种名目收取保护费，或制造冤假错案，或任意拘捕良民百姓。因名声不好，故朝廷严格规定他们的后代不能参加科举考试，以免有辱斯文。 康熙五十五年（1716年），全州新知州刘籓长上任，见张九仪已年过八旬还在街头捉贼，于心不忍，于是将其“捕务尽夺去”，让其“镇日署中闲坐”休息。不仅如此，还升其为全州吏目。《全州志.吏目》记载：“张凤藻，浙江山阴廪生，康熙五十五年任”，此时的张九仪已是82岁高龄，这把年纪升官，官场上仅此一例。一位超高龄老人为何可以提拔，其中定有奥妙玄机，容后再叙。《全州志》吏目张凤藻
清代没有五保一金，高龄老翁也要工作才有口饭吃，好在官府工作没有年龄限制，八旬老翁苦尽甘来，由捕快摇身一变，出任全州县衙吏目，辅助刑狱管理并负责文书杂役等等，成为全中国迄今为止最年长的基层在职公务员，此为广西之最，亦为全州之最。吏目属于州县一级的从九品的小官，相当于副股级干部，不要看官小，入了流有行政编制。大清朝严格控制官员数量，但凡乡镇一级领导都由本地乡绅担任，自带干粮，没有编制，远比不上政府官员吏目待遇。 《广西通志》记载，广西散州设“吏目”一职，县衙则无，其职位列州守、州同、州判之下，县级领导排位列最后一名。年轻人进机关，升到吏目怎么也要干个三年五载才行。全州县衙有吏目署，大小也是个衙门。《全州志》记载张九仪的官署衙门：“吏目署在城北街，……康熙五十七年，吏目张凤藻修造草房三间，在二堂前”。这记载过于简单有遗漏，吏目署除了有草房三间，还有大堂、二堂，虽然比不上州署堂皇，但也足够气派。厅堂不重要，重要是牌匾，吏目署大堂之上悬挂的是朝廷正二品的吏部右侍郎仇兆鳌题写的“吏隐”匾，“吏隐”大有深意，小隐隐于山，大隐隐于市，张九仪吏隐于全州官署，道是隐名却扬名。
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张九仪发现吏目署前堂后堂风水均不理想，于是又新“造一正堂，颜其额曰仪凤堂”，意为九仪乃人中龙凤也。仪凤堂左右两柱的联匾由广西布政使黄国材题写，上联“阶下無非赤子”，下联“檐前自有青天”。一座高官题联的仪凤堂，彰显张九仪与高层的关系非同寻常。 民国《全县志》记：“吏目署，民纪初年，改建为北区启智初级小学校”。改署为学后，不知那有故事的堂匾、联匾如今归何人收藏。 张九仪是浙江严陵人，江浙那边历史文化悠久，官宦士绅学子多信风水之说。张九仪身为秀才，不思科甲进取，学艺于浙江淳安方又承，师承南宋风水大师赖布衣。赖布衣集天星法之大成，著《催官篇》评龙穴砂水四章，被尊为天星派门人祖师爷。 赖布衣天星派风水一脉代代传承，到了张九仪这里发扬光大，“浑天开宝照，龙脉尽头行穿山大法”，将天星堪舆实践带入了一个前无古人后无来者的境界。张九仪的风水龙法、砂法和古人所书大有不同，可谓洞察天机，无所纰漏。 九仪老翁虽然是外乡人，因善于交际，在全州颇有人缘，人尊称其“九翁”。尊老爱幼乃中华美德，九翁在官衙受到无微不至的关怀。上级领导黄藩来全州县衙检查工作，黄领导人还未到，已提前先交代：“全州吏目，年高耳聋，不必迎接上审，迎时告假不出门可也”。考虑得“如此之周全”，令九翁受宠若惊，要知道，所谓“黄藩”是姓黄的广西布政使、广西官场的二把手、大名鼎鼎的黄国材。 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。不要看张九仪官为末品，却是清初著名堪舆学家、古代风水文化的杰出代表性人物，其风水著作对中国风水文化产生深远的影响，当为清代堪舆学理论之津梁。张九仪博学多才，精堪舆术，著有《四书插注》、《河洛辨义》、《仪度六壬择日诀》、《仪度六壬斗首秘旨》、《地理偶注》、《地理四弹子》、《地理铅弹子砂水要诀》、《地理琢玉斧》、《地理穿山透地真传》、《增释地理琢玉斧峦头歌括》、《地理玉弹子》、《地理金弹子》、《地理诸书要览》、《地理囊金集注》、《穿杨金弹子》、《穿杨救贫》、《八宅明镜补注》、《三元总录》、《地理直指原真》等等风水系列著作二十多种，如今再版重印无法统计。为何罗列张九仪著作，只为若是有人问起全州文人官员著书谁最多？张九仪排第二，无人敢称第一。
在张九仪的系列风水著作中，最有名的是《穿山透地真传》，此书作于全州，最早刊刻于桂林。书中阐述了“看地自有铁板算”的星砂派风水学说，并结合实例全盘剖解其中奥秘，其中就有在全州、桂林等地堪舆官衙、住宅和坟茔风水的经典案例。字里行间，可梳理出张九仪在广西的许多风水活动。一本风水书，穿透着风水大师的传奇轶事，风水人生。不仅如此，张九仪的风水书还记载了许多当时发生的事件和历史人物，从社会底层的视角，反映出当时社会的方方面面，可补史料之遗漏。![]()
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《穿山透地真传》吏目署
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