桂北湘桂古道上有供驿卒行旅歇息的赤兰铺，驿铺周边“夹径苍松翠黛参天，皆千年物也”。松林间还有“奇兰，花色赤红、香飘四溢”， 因此，明代在这里设置驿铺时，得名赤兰铺。赤兰一带松涛起伏，馨香浮动，风景秀丽。有赤兰亭、赤兰桥，赤兰坊，赤兰碑古迹，“凡仕宦至全州者无不游焉。”在众多赤兰古碑中，有风水大师张九仪所立“全州百里荫松”碑，碑文记载着发生在康熙年间的全州故事。![]()
张九仪原名张凤藻，字九仪，康熙朝全州吏目，因堪舆有成，传为神人，因其“字”中有九，且年过耄耋，尊称九翁。九翁大师的风水著作甚多，堪舆数术，晦涩难懂，读之如同天书。而在其《穿山透地真传》风水书中，却夹印着一篇与堪舆无关的叙述文，堪称风水书特例。这篇九翁习作题为《全州百里荫松 》，文章通俗易懂，内容丰富，上通秦，下及清，叙述了全州历史地理，以及全州古道官松的故事，全文抄录如下： “全州，非广西地也。三面皆湖南郡邑，止西南一路往桂林，看古严关形势可知已。州向名湘源，考湖广三湘水，大源出兴安东南海阳山中，倒流西北百四五十里至分水斗。秦始皇鉴开，以通楚粤，有庙祀焉，报万世永赖功也。三分其水，一分入漓。向西北行二三里，即向西南至桂林，转南而东去广东。二分转向东北，流百二十里，过全州城下，向永衡长沙，汇三湘入洞庭，可见全州非湘之源。但驿路一百二十里，古松插天，苍翠可爱。行人冬夏受其荫庇。土人曰，此杨寡妇攻柳州城时所种。随查州志，明初太守章复、二守李习，同心协力，种植此树。呜呼，前贤之功德，竟淹没于土人口，是后学不能表章之罪也。余甚惧焉，爰立石赤兰路傍，俾来往仕商见之，知此百里荫松，为章李二贤遗泽，垂三四百年。前贤之心，慰后学之心，安也”。![]()
明初太守章复雕像
九翁考湘漓之源、两水去向、秦皇功绩、百里官道、千章古松、前贤故事。所记地理历史知识准确无误，叙事清晰，有条有理，字简意明，不愧是秀才手笔。这篇文章不见仙踪，只见山水，是九翁老人热爱全州的见证。 张九仪老先生数年间风水行旅，寒来暑往，往返于全州、桂林堪舆。九翁行走在一百二十里古松官道上，见“古松插天，苍翠可爱”，沿途古松千章蔽日，荫庇行人，前人栽树，后人乘凉，过路官宦行旅“无不歌功颂德”。 张九仪问古道松来历，乡里土人热情相告：“相传此松乃杨六郎夫人手植”。杨六郎是智勇善战的北宋抗辽名将杨延昭，其夫人叫柴金花，至今全州、严关一带仍流传有杨六郎夫人征战岭南的故事，在严关关口，至今留存有杨六郎夫人的上马石。张九仪当然不信妇女会种松的传说，回署找来康熙版《全州志》查阅，原来是“明初太守章复、二守李习，同心协力，种植此树”。九翁大为感慨，明初至今才过去三百年，前朝植松者贤良功德，如今竟然已“淹没于土人口”。九翁为之叹息。![]()
明初全州太守章复官道植松，一路甘棠。天长日久，植松者被人遗忘，以至章公事迹埋没于岁月尘土。有感于此，九翁老人慨然出资在赤兰铺路边为古道古松勒石立碑，以缅怀章复太守甘棠之恩。老人家称曰：“爰立石赤兰路傍，俾来往仕商见之，知此百里荫松，为章李二贤遗泽，垂三四百年。前贤之心，慰后学之心，安也”。
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张九仪官太小，故此碑碑文《全州志》不载。好在《全州百里荫松》文章结尾有“石碑录后”，全文抄录如下： 大清康熙丙申（康熙五十五年、1716年），严陵张凤藻，年逾八旬，赴部侯选。奉旨午门看验，蒙满汉九卿科道，闻报履历，禀膳生员，一齐拱手道，秀才恭喜，吏目也去做，年高力健，上官定知爱敬。 抵任次春，广西黄藩宪（广西布政使黄国材）、桂林吴府尊（桂林知府吴元臣），召阅公署。往省见百里荫松，功德大且久。慨念章、李二贤，恩垂奕世，正宜岁时尸祝，何问士大夫，姓氏尚不知。讵前贤三四百年，遗泽可忘耶？爰勒解学士诗表著之。![]()
张九仪老人自己不会写诗，故刻解缙的古道松诗于碑上。解缙是明朝第一才子，写古道松诗时距章公植松仅三十年。解缙当年谪官岭南过全州，见全州一路人文盛况，为之心动，写下《过全州》四首，其四即赞颂守令章复植松，这首诗数百年来脍炙人口，是享誉全州文坛的千古诗作。转眼间三百年烟云过往，依旧是全州道上最美歌功颂德诗篇。九翁老人将解缙古道松诗篆刻于碑，此为广西唯一的解缙诗刻古碑，亦为历代唯一的章复、李习全州古道植松功德碑，意义深远。![]()
九翁老矣，所撰古道阴松碑文有点颠三倒四，东扯西拉，题为全州松，行文中却突然冒出“大清康熙丙申，严陵张凤藻，年逾八旬，赴部侯选，奉旨午门看验……”。一大段文字，让人有点模不着头脑。要弄清来龙去脉，还要从九翁全州人缘说起。 康熙朝某年某月某日，京城有邸报传到岭南，说是皇家内宫急求风水大师，“钦天监内回，无善者”。清代立国，与前朝历代一样笃信风水，故皇家设有钦天监，负责宫殿陵墓堪舆。得知朝廷急需风水大师，各地官府士绅纷纷推荐，全州乡绅不甘落后，马上想到县衙有大师张九仪，全州蒋纲等人赶紧联名呈文举荐。![]()
张九仪的《穿山透地真传》转录了这篇全州乡绅蒋纲等人的《公举善风水呈》
。这篇举荐呈文称： "今本州吏目张风藻者，身食廪饩，志切堪舆，传得白玉蟾仙道，运用造化之权，操在掌握”。呈文报告张九仪在广西的社会影响，称其风水著作“士类捧读”，堪舆实践“应验如响”。因堪舆事关国运，建议朝廷“收入钦天监内，预先蓄养庶几日后”再行考核，以防用假乱真。一旦张九仪出山报效朝廷，“自然天子万年，历数无疆已”。 这篇呈文信息量很大，行文规矩可细读，是研究张九仪从事风水活动的重要资料。
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联名举荐张九仪的全州乡绅有蒋纲、蒋洽秀、谢赐第、谢赐简、邓源湘、邓侯龄、唐幹等人。这些乡绅都是全州历史名人，其中蒋纲是全州黄沙河大路底人，康熙丙戌科进士，钦点翰林；蒋洽秀是全州万乡龙水人，康熙癸巳科进士，钦点翰林。谢赐第是万乡桥渡人，康熙庚寅科举人、出为贺县教谕；谢赐简也是万乡桥渡人，癸巳科举人，出为昌乐知县。邓源湘两河大田人，贡生出身，出为北流县训导；邓侯龄也是两河大田人，举人出身，出为融县教谕。唐幹是建乡塘连乾人，康熙辛卯科举人，出为永淳县教谕。蒋家、谢家、邓家、唐家都是全州大姓，还都请张九仪看过自家风水，亲眼所见张九仪穿山透地本领，故深信不疑，鼎力推荐。![]()
历代封建统治阶级都网罗顶尖的风水堪舆精英，为保江山永固，去改朝换代之忧，要让风水师行破势之举，以保自家江山无虞。蒋纲等人的呈文当然是迎合帝王思想，同时也反映出张九仪堪舆水平及社会影响力之大。举荐乡绅中有蒋纲、蒋洽秀两位朝廷翰林，翰林是“储相”，
翰林院是培养宰相的地方，进士皆以“点翰林”为荣。有全州两位翰林牵头举荐，钦天监当然要给面子，于是九翁老人得以赴京候选。 有全州乡亲鼎力相助，张九仪这才有了《全州百里荫松碑》所记北京钦天监午门考核的经历。张翁一大把年龄摆在那里，钦天监愿不愿蓄养无所谓，反正是重在参与。![]()
北京午门
京城之行颇为有趣。这天主持钦天监考试的是大臣左都御史范时崇，范大人曾出任广西梧州府、南宁府同知，对广西推荐来的张九仪十分关照。钦天监开考，唱报考生履历，唱到全州张九仪时，“都察院掌院左都御史范公时崇拱手道，秀才恭喜”，范御史一句恭喜令考场上众考官惊愕不已，范时崇解释道：“他报禀膳生员，是个秀才，不是那白衣了”，当然值得恭喜，于是全场响应，“尽皆拱手道喜”。范时崇又称“九翁年高力健，上官定知爱敬”。应考的江湖三教九流多为布衣，没多少文化，九翁廪生秀才出身，如同鹤立群鸡，御史范公拱手，蒙满汉九卿科道、江湖众人恭喜，九翁乐不可支，人间真性情，活脱脱一个老小孩。 京城之行，九卿道喜，午门扬名。只可惜八旬九翁年事已高，钦天监恩典原璧归赵，九翁高高兴兴进京，风风光光回全，也是人生难忘经历。![]()
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