引领新中国清史研究的经典之作——再评郑天挺教授《清史简述》 朱诚如（1）
西南联大教授的日常生活——以郑天挺教授为例并以他的《西南联大日记》为资料 冯尔康（5）
郑天挺与西南联大——读《郑天挺西南联大日记》 陈生玺（31）
郑天挺之《明清史讲义》及相关的学科建设 乔治忠（51）
郑天挺先生与法权讨论委员会 张仁善（59）
大会致辞 郑克晟（72）
明朝国号“大明”的由来及意义 徐 泓（73）
辽宁省图书馆藏《大明光宗贞皇帝实录》考论 南炳文（87）
明代关于“天妃”封号的论辩 陈支平（98）
清朝“正统性”再认识——超越“汉化论”“内亚论”的新视角 杨念群（106）
盛清时期江南无赖的动态 吴金成（149）
溺女与教诲——以中日两国的杀婴对策为中心 山本英史（162）
明清幕府人事制度新探——以“幕宾”“幕友”“师爷”为例 陈宝良（179）
明清城隍神的等级性及其表达 张传勇（195）
明代乡贤专祠的礼仪逻辑与实践样貌 赵克生（213）
明初文官考核制度建立新论 黄阿明（226）
防范第二个张居正的出现：万历朝的政治特点——“明亡于万历”新解 田 澍（248）
明代中期社会变革的再探讨——兼以王国光的事迹为观察视角 彭 勇（258）
树之风声：明正德年间镇守中官刘璟的德政塑造 吴兆丰（268）
“共说张春第一人”：东亚视野下明末将领张春事迹的流布与书写 秦 丽（280）
明代基层士人中的蓝袍大王——传统士人精神的背叛者 赵毅 武霞（300）
晚明乡村士人的科举生活与社会交往——以魏大中的坐馆与举业为中心 冯贤亮（311）
晚明科举与思想、时政关系之考察 ——以袁黄科举经历为中心 张献忠（329）
晚清江南士大夫的致仕生涯——以顾文彬为中心 范金民（341）
跨越地理环境之路——明清时期北方地区的游牧与农商社会 鱼宏亮（367）
畲民之间：明清时期中国东南山区的国家治理与族群分类 李仁渊（390）
满洲族称源自部落名称——基于满文原档的考察 赵志强（422）
清代旗人民人法律地位的异同——以命案量刑为中心的考察 刘小萌（431）
八旗汉军火器营制度考 张 建（448）
清代盐务与造办处经费、物料来源 陈 锋（457）
蠲免、捐纳与康熙朝的地方钱粮亏空 刘凤云（480）
清代盛世的银钱二元制与治理逻辑 罗冬阳（491）
清代晋商在禹州的经营活动——兼论禹州药市的发展脉络 许 檀（505）
康熙朝的珐琅器礼物与皇权 常建华（519）
清代京畿协同治理模式初探——以顺天府四路同知为例 王洪兵（532）
“文书治国”还是“书吏治国”？——清嘉庆朝王丽南私雕官印案研究 倪玉平（550）
骑马抑或坐轿：清代国家制度下的官员出行方式 刘仲华（558）
万历东征朝鲜之明军将士群体与指挥体制 孙卫国（573）
壬辰战争日本“假道入明”与朝鲜的应对 刁书仁（593）
乾隆时期长芦盐商王世荣的日本铜贸易 松浦章著 曹悦、许浩译（609）
朝鲜的清钱通用与革罢——宗藩体制下市场的整体性及其局限 王元周（627）
明清中国负面西方印象的初步生成——以汉语语境中的三个佛郎机国为中心 庞乃明（640）
从《中国近事报道》看法国耶稣会士李明对儒家思想与文化的认识与评介 李晟文（655）
清顺康时期江南省的天主教（1644—1707） 汤开建 赵殿红（668）
清初至民国《西铭》的多元诠释 吕妙芬（687）
在制度与思想之间：明代经筵与《贞观政要》 解 扬（709）
“知行合一”的阳明解读 方志远（732）
道与民：戴震学术思想的清学特性 王豪 林存阳（741）
明清时期航海针路、更路簿中的海洋信仰 李庆新（752）
明代寺院经济研究——以南京八大寺公田租税纠纷与诉讼为中心的考察 何孝荣（768）
乡土情结与都市依恋：论晚明以降的中国城乡观 罗晓翔（783）
明中叶以降徽州总结性文献的编纂与地域文化认同的强化 卞 利（798）
《明史·河渠志》“黄河”篇辨误数则 李旭东 李小林（811）
纪念郑天挺先生诞辰120周年暨第五届明清史国际学术讨论会综述 郭志慧 张传勇（819）
来源：南开大学中国社会史研究中心
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