救地灾度母，本尊身蓝色，右手施无畏印向下做镇压平息，左手风空二指以化身说法印持乌巴拉花（蓝色九瓣的莲花，代表出世间的智慧），花上有金刚杵，此杵为金刚手菩萨之法器，能摇动三界，亦能稳定三界。
救地灾度母和救天灾度母，在对治的缘起上，此地灾，主要偏重指因为地动而产生的灾害。而天灾，则偏重指向“天上”（大气）来的灾难。这是二者的区别。不过从咒语中的咒字和所持法器上来看，救天灾度母，也可以说是一切自然灾害（源自地、水、火、风、空）的总集救护。而像救地灾度母、救水灾度母，救火灾度母等等，是又进一步针对世间最常发生的具体灾难的具体发愿和化现。
本尊身绿色，其所持法器为羯磨杵（十字金刚杵），中间的杵脐与四支杵柄分具五色，代表五大种，亦代表五方如来。如果合四杵各四股，共十六数，杵心两股做十字交叉，共十八之数，代表十八界、十八神变，佛之十八种不共之功德。
救水灾度母，法器为火镜。火镜犹如太阳，以火治水，以阳治阴。若修持之功德不及，自然火小水大，不能毕功。
救火灾度母，法器为“水精珠”，今人写作水晶。二者并不完全相同。水之精华所凝结之宝珠，持咒则出清凉甘露，如月华遍洒，似有似无，似实似幻，触之身心清凉，内息热恼，外息火灾。行之当思之，悟之，先透此理，再加功行。可得此尊之三昧悉地。
水火无情，尤其火灾，时刻与我们的生活息息相关。内火可烧功德林，外火可烧身与财。修此本尊，减此缘起业债，乃普门无量化现之大悲也。
诺那祖师所传二十一度母简修法，从祖师民国初传，即开许一本尊一咒语、简单观想，不需灌顶、传承即可念诵。以慈悲心为主，以信心和精进为辅，人人皆可念诵。有一类人，只想自己消灾，看别人受难却不免心底窃喜，甚至冷嘲热讽，度母会这样吗？佛菩萨会这样吗？只有凡愚之人才会这样，非黑即白，不讲因果，只以种族、社会、国别来区分善恶好坏，如此就只能在生死轮回中起起落落、相爱相杀、斗争不息了。此种人持这些救灾救难的度母咒是不会有效的。只有以信心链接度母，以慈心悲眼注视一切芸芸众生，以平等心普遍回向一切造善造恶之有情的修行者，才能跳出此世界的束缚，觉受到空性和明觉所带来的力量……。
