今天是汉传佛教的释迦牟尼成道日。
今天也是中国的腊八节，据说腊八节喝粥，就是为了纪念释迦牟尼的证道成佛。
马克思在西方是失败的，但是在东方成功了。释迦牟尼在印度是失败的，他提倡众生平等，可是直到今天印度的种姓制度还那么强大，连人都还没实现社会性的平等。
佛教也一度在印度灭绝了，根本原因其实并不是伊斯兰入侵，你看印度教在伊斯兰的统治下，就活得好好的。而是因为佛教太小众，印度人民普遍不喜欢，除非遇到一个信仰佛教的铁腕国君——如阿育王。－－因此，后来，印度教开始把佛教吸收进去，封释迦牟尼为毗湿奴神的第九个化身。不吸收不行，那个阿育王不信佛的时候杀人，信了佛可能不仅仅会杀人，还会灭了非佛教的异教。
佛教在印度失败了，印度不是佛教文明，而是印度教文明。但佛教在东方成功了。中国文化从婚丧嫁娶到日常用语，如果没点专业研究，还真不知道哪些来自佛教。可以说，如果今天剔除佛教文化，我们中国人，将不会说话，说话成了困难。－－就好比，你看到我这篇文章，这叫“缘分”；再例如，你要批评我上面这些“胡说八道”，说我讲得“天花乱坠”，这多有文化？这来自佛教，但已经是中国文化。如果没有这些词，你只好说，真巧、你瞎说、满嘴跑火车。就太没文化了。而且，如果去掉西方文明，火车这个词都不能用了。
佛教文化融入中国文化到了这种程度，所以可以说是中国佛教了。——这并不值得民粹愤青、以及不懂道家也不懂道教、没有历史也没有宗教知识的放牛娃们“穿着裤子”开喷，没有任何一个文明，没有接受吸收融合过外来文化，而中国的汉文明尤其擅长如此，从黄帝兼并炎帝开始，我们就不是个纯种了。中华民族不是种族族群，而是文化族群。等到大战蚩尤，也不过把蚩尤部落赶到蛮荒之地（那时候的蛮荒之地，也不过在湖北贵州这样的地方）。从那时候就开始了不断融合。
想起前几天朋友请我去听“锁麟囊”，那胡琴一响……咦？胡？国粹里原来也有胡？其实国粹里不只是胡琴是姓胡的呢，大多数乐器都姓胡。
中国文化里是最没有民粹思想的，民粹思想的基因是西方文明。但我们近两百年来，学习了很多西方文明，因此也难免总是闹一闹胃疼和肠炎。
阿含经里记载，释迦牟尼涅槃时，头东脚西，面朝北，看着北方，因为他的法，气象在印度之北。这个印度的北方，应该也是包括汉地的。早在藏地有佛法之前，汉地早有佛法，且根据考古等证据，很可能已经有上千年的历史。且，汉地是唯一能够将大乘佛教的平等与慈悲，融入自身文化里的。这一点是西藏始终没有做到的。原因是汉地有儒家的仁学作为慈悲的基础，有道家天人阴阳之说作为平等的基础。
文成公主入藏，带去百工，以及儒生、和尚、道士。文成公主和玄奘大师是同时代的人，其时距离莲师入藏尚有百年，藏地之初有佛教，是文成公主带入的，所谓“大乘和尚”之教。
到了后来，藏王作为裁判，举行印汉高僧的大辩论，辩论旷日持久前后三年，最初大乘和尚始终占着上风，后来辩论激烈到白热化，代表印度一方的莲花戒开始扭转局面，其实这根源于藏王的支持，因为政治上要与大唐争锋，所以首先就要在文化上，与大唐切割，所以不论大乘和尚输赢，最后都必须判大乘和尚输，把汉地传来的佛教以政治手段驱逐于藏界之外。于是藏地之佛教，从此直接从印度半岛（包括今天的印度、阿富汗、巴基斯坦、不丹、尼泊尔，乃至还有象雄等地）输入，从而断绝了印度佛教与汉地儒道先进文明碰撞后所总结的先进经验的输入，以至于藏地虽有佛法，亦使佛法与政治始终纠缠不清，陷入政治斗争与战争的泥潭，代代不绝，血流成河，杀僧如麻之事，亦不鲜见，殊为可叹。也由于政治势力之纷争，而有活佛转世这种看起有利实则腐朽落后的世袭制度之创立。此亦是吐蕃国从一度强盛到大唐需要以和亲来安抚结交到走向衰落、最终灭亡的甚深因果。
昔日米拉日巴看中一个山洞，想在那里修行，但是山洞早就有非人居住，他就使用金刚乘的种种咒语，心中生起佛慢，观想自己是各种佛菩萨金刚等本尊，可是都没用，后来，他想起上师的教言，心中生起慈悲心，安住在这样的所缘上，而进入山洞，非人也为他的慈悲心所感动，让出了山洞。
大乘佛教（包含金刚乘）的精髓在于非暴力，乃至达到无我之慈悲心。无论对于肉体还是精神，都不可以使用暴力，这种特点，是建立在因果定律的基础上的，无论我们怎么样的迂回，怎么样的使用方便法，最终，都要归根结底，都无法绕开最基础的因果律。这是佛教建立的基础。
佛教的观点，是不以世俗世界为重的（因此，其实佛教在人间之存亡，并没有必须性之重要），也不以人的今生利益为重，因此，所谓出自方便法的所有暴力手段，衡之佛教的这一观点，你就会发现，它们无一不是从现前的利益出发——为了打掩护有种种说辞。但你只要看目的，就会发现，一定是为了现前的众生的利益－－或者说是为了：众生的现前利益。这是非常可怕的。请记住，佛教的因果，是生命终极的因果，不是现前的因果，不是前生的、今生的、来世的因果，是过去劫、现在劫、直到未来劫的因果。
释迦牟尼之前，人间无佛教。如果以维护佛教的存亡为借口，而使用暴力或者其它方便、种种开许，种种乱像，最终只会加速佛教的灭亡。因为，佛教的存亡，根本上并不取决于外部的环境、以及我等凡夫的大脑和眼睛，而是决定于众生的共业。任何形式的暴力，也都会有恶业的痕迹留下。——要警惕佛教中的伪圣战思想，以及对经文中护法思想的过度诠释。
所以，请坚持对任何人的非暴力与平等，慈悲。甚至修法上，若没有获得大乘显教的慈悲心，就要很小心很慎重对待愤怒尊的修行。
慈悲，——日常生活里，对亲近的人尤其难（孩子！伴侣！父母！亲属！朋友！）；
而在所谓大是大非与群体利益面前，我们尤其容易叫嚣着使用暴力。
不是吗？
吃一碗粥时，妄想纷飞，拉杂随笔，纪念一位伟大的教育家。
——《腊八随想》小慧廛师，写于腊八晨斋。（来自廛师2017年1月5的朋友圈）
