第十六讲 新年吉祥
（2008年12月31日晚）
这几天业障出现，老病复发，没能进堂与大家同起同坐。修行是自己的事，我们天天处在苦海当中，学习佛法就是要找到渡出苦海的方法。
佛陀告诉我们一个方法：勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。贪嗔痴就是苦海的滔滔波浪，戒定慧就是渡出苦海的般若船。我们找到了这条船，登上了这条船，就要不停地朝着彼岸的方向往前划。这个工作别人无法代替。划得快的，早日脱离苦海；划得慢的，就在苦海里多喝几口水，多受几天罪。如果停步不前，不往前划，就会被贪嗔痴三毒波浪吞没，流浪生死，永无出期。“三界无安，犹如火宅。”贪嗔痴烦恼既是苦海的波浪、苦水，也是三界内的熊熊烈火，天天在焚烧我们。我们要想到出离火宅，也只有用戒定慧的清凉甘露，扑灭贪嗔痴的熊熊烈火。
人命无常，青春不再。以阳历来说，今天就是腊月三十日。腊月三十日到了，我们盘点一下一年来的收获是什么、进步是什么，从明天开始新的一年我们要怎样努力，这是在年关之际人人都需要认真对待加以思考的一个问题。日复一日，年复一年，年年这样过，一个人一辈子只有几十年。这几十年，转眼之间就过完了。我今年七十六岁，过了七十六个年。每一年掰着手指头算，可以说是过一年多一年，也可以说是过一年少一年。无情岁月增中减，看着是增加了一年，实际上寿命又减少了一年。多么可怕！
记得也是在今年元旦那一天，也是在这个地方，我讲过几句话，讲到2008年将是多灾多难的一年。一年过去了，可以说灾难重重。天灾人祸一个接一个，使得全世界都人心惶惶，不可终日。好在中国是一个大国，人口众多，我们中国自古就有勤劳节俭的传统，要渡过全球的金融危机，中国有自己的办法。但是西方人，特别是美国人，他们是吃了今天不想明天，今朝有酒今朝醉。因为美国是一个没有历史的国家，是一个没有文明传统的国家，他们得到了一个机遇，暂时发展起来，碰到金融风暴，美国也在叫苦连天。相反地，我们中国还是比较安定，虽然金融风暴影响很大，但是大家基本上还能过一种安定的生活。这和中国的文化传统有关系。
我曾经反复强调，丰年不要忘记了灾年，有饭吃的时候不要忘记打饿肚的时候。我们大部分人有饭吃，也还有少数人温饱不济。想到还有受苦的人，我们就要过一种节俭的生活。常将有日思无日，莫到无时想有时。中国人的传统是勤劳节俭，富日子当作穷日子过。
在过日子这个问题上，每天要想到日子很长远；我们在修行的时候，经常要想到生命很短暂。这两者是不是有矛盾呢？一点儿矛盾也没有。日子长得很，是指整体生命；过了一天少一天，是指个体生命。想到过一天就少一天，就要奋发努力，就要积极向上，就不可以等闲过日子。
一个寺院要很好地维持也不容易。铁打的常住，流水的僧。常住是大众的，是十方僧众的。十方僧众来此修行办道，且不说丰衣足食，粗茶淡饭总不能没有。经常要想到维持一个常住不容易，要有长远打算。我经常强调，僧团生活要平民化，要过平民化的生活。平民者，平平常常的人。不是贫困的贫，是平常的平。只有把日子看得长远一点，我们才会有计划地安排常住的大小事情，才不至于出现奢侈浪费的现象。
一粒粮食、一茎菜叶，粒米寸薪都是十方施主从嘴边省出来供养三宝的。我们享用了，要生惭愧心，要发道心。否则的话，不是开玩笑，那就真的是吃一粒粮食就像吃一粒石子进去一样，消化不了。三心未了，滴水难消。如果是一个修行人，是一个修道者，日食斗金也能消化；一个不修行的人，一个懒惰的人，滴水难消。
施主的供养是有所求的，是有希望的，是希望“舍一得万”。如果我们用了十方檀越的财物却不知道修行，那就亏本亏大了。那也就是说，吃一分钱要拿一万倍去偿还。吃了不修行，吃下去一块钱，你要偿还一万块钱，那就亏老本了。
老本从哪里来呢？老本就是自己过去生中积累的福德因缘。自己不好好修，亏老本了，过去生中积累的福德因缘减少了，在当生当世遇到的困难、遇到的逆缘就会越来越多，修行就会越来越难进步。成佛作祖是在三宝门中，堕落三途还是在这个地方。想起这些因果事实，真是毛骨悚然！在这年关之际，我们每个人都要算一笔账，看我这一年是吃老本还是有所进步。
从明天开始，或者说从今晚零点开始，就是2009年。根据各方面的预测，明年的日子不会比今年更轻松，因为世界性的金融风暴不会在短期内结束。世界各国都在全球经济这条大船上，这一条船遇到了风暴就会摇摇晃晃，坐在这条船上的人就会感到恐慌不安。
我们一方面要谨慎地过日子，一方面要好好修行，祈求三宝、护法龙天，使得全球金融风暴早日平息，风调雨顺，国泰民安，使得我们全球人类都能过上和平安定的日子。
我们佛弟子在这种环境下，更要想到人命无常，国土危脆；想到生死事大，无常迅速。想到一个老人今天还在一起聚会，也许明天早上他就起不来了，这是常有的事。老人如此，年轻的人又如何呢？黄泉路上无老少，孤坟尽是少年人。每个人的寿命长短固然和过去生中的修为有关系，更重要的是当生当世有没有培福修慧，有没有戒杀放生，有没有培福惜福。这些都和人的寿命长短有直接关系。这是佛陀告诉我们的方法。我们既要学究竟法，发菩提心，广度众生；也要知道使自己少病少恼，多培福报。少病少恼，修行才容易进步；多病多恼，修行就有障碍。
在修行当中，祛病延年，增福添寿，化解灾难，都有许多方法。佛教有许多经咒，都直接讲到如何保证身体健康、业障消除、魔障减少。像这样的经咒有很多。作为一个出家人，一个学佛的人，应用一两个咒子，用来保证身体健康、化解灾难，非常有必要。
在佛门流行最广的是《大悲咒》《六字大明咒》，还有《准提咒》。《准提咒》从古到今一直受到修行人的重视，禅宗也不例外。马祖一系有一位俱胝和尚—俱胝和尚是天龙和尚的法嗣，天龙和尚是大梅和尚的法嗣，大梅是马祖的法嗣—俱胝和尚就专门念《准提咒》。“南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃……”就是这个“俱胝”。俱胝和尚也是一个开了悟的大禅师，但是他也修准提法，自利利他。禅门流行一句话：“俱胝只念三行咒，便得名超一切人。”《准提咒》不长，印在书本上就只有三行字。俱胝和尚除了参禅悟道之外，就持《准提咒》自利利他。
《往生咒》《大悲咒》《六字大明咒》《药师灌顶真言》，这些都是佛门经常用的一些咒语，不仅仅是密宗的专利。我们不要排斥密咒，但也不要夸大咒语的作用。诚心诚意地去做，念一句阿弥陀佛，功能也大得不得了；如果不诚心，把《大悲咒》念得再熟也不起作用。一切都在这方寸之间。
我们禅宗是心地法门。“达摩西来一字无，全凭心地用功夫。”把心地功夫用好了，持咒有灵验，念阿弥陀佛照样有灵验；一个咒不念，端坐念实相，也同样可以逢凶化吉，遇难呈祥。祝大家新年吉祥！
转自： 黄梅天下禅
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