梦参老和尚：至心又有三种差别。哪三种呢？
“一者一心” ，心心念念住在南无地藏王菩萨上。“心住了了”，念时字句分明，一声跟一声，中间无任何杂念，即无第二念、第三念，意念分明，这就叫一心系念不乱。心住了了就是定，念就是慧，定慧结合，这时还有能念的心、所念的圣号，等你念到能念的心没有了、所念的圣号也没有了，这时就入寂定中。念佛号还能入定吗？念本身就是定，念到一心，自然就入定中。大家没有这样用功，等你功夫用到了就有体会。有定就能产生慧，有慧就有通。所谓神通，神就是自然的心，也就是本性；通是慧性，是智慧通了。所以必须要至心，至心能入定。有了真功夫，才能心住了了，念念分明。
“二者勇猛心”，即专求一法、从不懈怠，乃至舍去身命。佛在戒里经常这样讲，：“宁舍身命，护持净戒”。身命舍了可以换个新的，就是说，舍去色身，证得法身。这种勇猛的至心，就要不顾身命、无所畏惧，一直精进下去，所要求的一定达到，以求法忘躯的精神，来达到勇猛至心。
“三者深心”，就不容易了，深心必须与观想相应。证得一实境界，达到明心见性、不生不灭。深心就是你跟你现在所拜的法、所念地藏菩萨，你的心跟法结合到一起了，心即是法，法就是心。与法相应了，心跟你的拜忏、跟地藏菩萨合为一体了。咱们说至心念阿弥陀佛的时候，阿弥陀佛就是自己，自己就是阿弥陀佛，心、佛与众生，三无差别。
绍云长老：今天我们等一会儿提前一刻钟开静，大家动作快一点，在八点半钟之前都到大殿，准备开始诵《地藏经》，带两把鱼子一把引磬。《地藏经》三卷，敲鱼子的时候呢一个人敲一卷，每卷换一个人，敲不要快也不要太慢，敲流水鱼子，出的声音一字一字，大家听得清楚就行了。
诵经他有一个规矩的，按照这个诵经的规定呢，上来一般就是唱《炉香赞》就行了，“炉香乍熱……”，后边呢，就是《开经偈》，不论诵什么经，就“无上甚深微妙法……”这四句，这几句话还是唐朝武则天写的，摆在经首，意思很深的。以后呢，像这个诵《地藏经》，要三称“南无大愿地藏王菩萨”，接着就是“《地藏菩萨本愿经》，忉利天宫神通品第一……”就这样接起来就行了。（如果诵《楞严经》就是三称“南无楞严会上佛菩萨”，后头就接着诵。）诵完了以后诵三遍《补阙真言》三遍《灭罪真言》，以后就回向“愿以此功德，庄严佛净土……”。
另外我们诵的时候，大家都要郑重，不要搞小动作，心里不要乱想，因为《地藏经》是孝经，今天又是清明节，我们为了报答过去父母师长六亲眷属的恩，所以我们诵这个经就表示我们的孝心，你如果再搞小动作，或者打妄想，那样意义就不大，功德也很小。诵任何经任何咒，都要以一心为主，为第一功德。动二念，功德就小了。
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