禅七之中用功，完全靠逼拶。为什么说要打七呢？维那师的恶辣钳鎚，拿起规矩规范大众；班首师父们以理开示，指人正路。害怕你走错路，天天给你讲给你教，这也是逼拶。再加上自己有了道心，为了生死大事，借着这个因缘，那没有功夫用不上去的。
你想一想，你一个人用功谁逼你？哪有个钟鸣板响？哪有个护法龙天？因为堂里的人，交给维那，交给四大班首，我把责任推脱了，没有我的事，可是堂外的人啊，我没有交给维那师，也没有交给我们的班首，如果我不管，客堂不催，哪还算个什么一合相？卧龙寺没有第二法，就是宗门下这一法，就是办生死大事这一法，出家就是出这个家，也就是办这个事。
有的师父还说，外寮人辛苦。我说外寮看殿堂的师父，比当县太爷都自在。我说大家不相信，他把大门一开，因为卧龙寺的佛像都是泥塑的，没有文物古迹，门一开就跑到街道上逛去了。我说你们都不知道，差一点把两个人碰死在街道上，一个叫常某，碰得满头是血，住到医院去了；一个叫维某，一下子碰到昏死过去了，拉到医院去，卧龙寺花了上万元。你看自在不自在？
我每次出去办事的时候，从外面回来，朝东走的，朝西走的，没有殿堂有一个人的。你看一看，还什么苦呢？要说辛苦，只有大寮的人苦。今年大寮，只有五个人，要供养这么多师父吃饭，这是真苦。那打饭的人，只有两餐饭，要我说呀，只能差一支香，剩下都应该每支香陪着大家干。
还有的师父，就在寮房里昼夜睡大觉，像这样的人有什么用呢？看着是师父，七打成这个样子，都向下溜，都往下托。别人不知道，我如诚在卧龙寺住了快三十年了，啥事我不知道？啥事我不清楚？说起初一、十五忙，可多少居士把殿堂的活都包了，都是回去睡大觉，你看一看，为什么我要说这话呢？不上就下，下什么？下三途，下地狱，地狱门前僧道多。你看看十方的供养，我们能不能消？不要说我发火，打七嘛，一合相嘛，我们就是不会用功，我们起码种个成佛的正因。你看一看，我每天进来看，外寮的人没有一个行香的，也没有一个来听开示的，你知道你有多么厉害？可惜我们班首师父们的苦口婆心，像我们首座和尚，也费了大力，没有人进来听。
再一个，我给大家警告一下子，有些人玩电脑，有些人玩手机，到最后弄的不得下台。你看一看，像这样的，还能算是一个道人吗？还能受得起十方的供养吗？都不害怕？真正是用功人，我也说了，老佛爷也说了，方便有多门，归元无二路。但是你要下功夫呀，你就是用别的功夫你也要用啊，你不用能行不能行啊？我们都回过头想一想，有道无道，自己会知道，自己对自己了解！打七就是打七嘛，加香就是加香嘛，你想一想，一年能打几个七？我们都回过头来想一想。
还有的师父说，如诚说话瓜乎乎的，难听的很。因此上，为什么我要说呢？我看着外寮的师父们，算一算，也就三十人，我前几天晚上去看了看，就是三两个老实人，甚至都是些老人，年轻的都没有进来，还有初发心的，都不知道搞些什么名堂？你发什么心呢？你出什么家呢？从这个地方，我的确是看到了好多事，只有正信出家的人，才是真正的办道。像有的师父，在社会上混不下去了，没有饭吃，赖老佛爷吃饭，靠老佛爷穿衣，你就靠也靠个样子！不敢跟堂里人比，那是天地之差，你想一想。因此上，你看那些正信出家的人，你看他们多精进的，多有威仪！这个用功啊，是我们的本份，出了家嘛，古人说办大事没有穿针之空。再说，你看好多师父，我很赞叹人家，昼夜不息，哪有个睡觉的可能？你看一看，这都是我见了我们堂里的多少人，哪有个睡觉的那种念头啊？哪有个看街道的那种念头啊？你想想，只有这样才能办成这件大事。你想一下子，我们在社会上，连个自己都混不下来，你说出了家办道还能行吗？这都是我说的，也就是古人说的，慈悲出祸害！太没出息了！
宗门下的功夫啊，是直截了当，参念佛是谁，既不落空，也不落有，直下承当，在不明白地方去追，你追的心息下去了，疑情就起来了，疑情起来了你站住了，你就达到无相入。你达到无相入以后，既无天，也无地，既无我，也无人，也无身心，在那个时候，你的自性现前，你自己清清楚楚的。你那个时候知道纯净一片，不受任何染污，不受任何粘连。如果说有任何一点粘连，这都不是道。这么好的法子，我们都不行；这么好的机会，我们都不来。说到这个地方，方便有多门，念佛人要守戒，要念自性佛，这和参禅，也没有啥差别；持咒的人在心地上，一个字一个字念去，能销亿劫颠倒想，宗旨是空明静寂；律下说起来，比丘戒为戒德，他是以戒为德，他还没有谈到道上去，只有菩萨戒，行宗门这一法，才叫佛子。这才能入了心地，入了无相，才为佛子。他是由身而至心。再说，教下以理来治心，教明白教理的道理，从道理上来进。但是那个没有学过的人，贼心太多。
为什么说是弘宗演教呀？他是赞扬宗门下成道；演教，就是把教理讲给不明白道理的人，把这个事情讲清说明，因此上叫弘宗演教，以宗为主，不是以教为主。我们都可以回想一下，我希望大家，为了自己的事，不管我怎么样，我是有这个责任的，还是要把信心拿起来，不要自己走了下坡路，尤其我说的是外寮的师父们，把精神拿起来，不管用什么功，都能了道。还是提起话头———参！
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