“况能立愿归依，奉为师范。固当累劫清胜，义无陷没。”
何况能“立愿归依”，因为所谓皈依三宝，实际上就是皈依法身，不生不灭的理体。所以我们要是能发愿受持三皈依，也就是受持法身不生灭之理。
同时，“奉为师范”，依理体三宝为轨范：理体佛宝——五分法身，理体法宝——灭理无为之理，理体僧宝——声闻学无学功德，作为我们修行的引导。
则“固当累劫清胜”，必将生生世世投生人天。
“义无陷没”，不会堕落到三恶道，必定往生人天或者净土。
“如经：有人受三归依，弥勒初会解脱生死。”
“如经”，是指《弥勒下生经》。在《弥勒下生经》中说，如果有人曾在释迦牟尼佛法时代，乃至曾经受持三皈依，他最晚将在弥勒菩萨成佛后龙华三会的初会中，即能解脱生死。至少能够证得阿罗汉。
弥勒菩萨成佛后说法三会，在第一会中，就是先度那些在释迦牟尼佛时代，曾经栽培过善根的人。根据《弥勒下生经》的说法，那时候会有九十六亿众生，证得阿罗汉。这是以经文引证，来说明皈依三宝的功德。
恭摘 弘一大师遗著 良因法师导读 《南山律在家备览-宗体篇》
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