这两天，医美行业的各种纷扰引发了很多讨论。大家见面、发微信、打电话，甚至有人写文章、发视频，讨论医美行业的未来。其实，我觉得没必要担心，也没什么好大惊小怪的。医美行业的需求是非常世俗而实用的，大家都喜欢，它真有用。
医美的普及与大众化
基础医美最初或许是精英阶层的专属，但今天，它已彻底融入大众生活：
• 价格平民化：从昂贵的整形手术到人人可及的微整形（如玻尿酸、肉毒素注射），医美的门槛不断降低，普通人也能负担得起。
• 技术便利：医美技术的简化与微创化，使其成为一种随时可以尝试的生活方式，而不再是重大决策。
• 营销社交化：社交媒体中泛滥的“变美日记”“术后分享”，让医美成为一种日常话题，进一步弱化了它的“精英属性”。
医美是“俗人文化”的需求表达
与传统精英美学相比，医美所服务的更多是普通人的具体需求。
• 精英美学的超越性：古典的精英美学强调自然、独特和不可复制，如希腊雕像般的面容、超凡脱俗的气质。
• 医美的现实性：医美不是追求天才般的绝对美，而是满足普罗大众的局部改良需求，比如让鼻子更高一点、脸型更小一点、皮肤更白一点。它是一种功利化的美学，并不追求超越，而是追求“好看”“顺眼”。
医美的自主性：每个人都可以选择自己的美医美的本质在于赋权：赋予普通人对自身外貌的改造权。这种赋权深刻改变了传统美学的权力结构：
• 从被动到主动：过去，普通人只能接受自己天生的外貌；而医美让他们有了选择的自由。
• 从权威到个性化：传统精英美学由艺术家、设计师、审美专家主导，而医美更多听从个体的声音，让大众定义自己的美。
非要把医美搞得特别高雅或者精英，反而可能适得其反
当然，有些人因此赚到了钱，那是另一回事。我觉得很有意思的是，医美在世俗化，从高雅精英变成俗人俗事的路上一直在坚定不移的走下去，可是很多人却非要视而不见。
我得出这个结论是根据自己的生活经验，因为这几十年下来所有高雅或者强行往上拉的消费和文化现象，最后都守不住，不可避免的进入到了世俗生活。所以说对医美的世俗化趋势，我们没有必要阻挡，也挡不住。
最直接的生活经验来自于文学艺术的逐渐世俗化，或者是回归世俗，因为这些东西本来就有世俗的一面，只是被在某个时期强行拉高了之后，看似把世俗的一面切去了，但实际上只是遮挡住了，最后它还要显出来。
我当年在上高中后，偶然看到张爱玲的《倾城之恋》，觉得这小说真是太奇妙了。之后不断询问张爱玲是谁。虽然后来没看全她的作品，但深深地被印象所吸引。她的小说写得非常世俗，展现了平常人的生活，没有高尚的政治正确，也没有过多的道德感，但依然是一部好小说。
后来，我在四十几岁时看了几篇汪曾祺和沈从文的小说，感觉他们生活的那个时期确实有一些能把世俗生活写好的人才的。不过，很可惜的是，我已经错过了阅读的黄金时期，虽然没有当初那样的感动，但仍然感受到了一些深层次的触动。
我有个初中同学姓董，我们是同一个县、同一乡镇的人。现在虽然仅仅偶尔见面，打电话，但他对我影响颇深。他特别爱唱歌，家里有一个双卡录音机，邓丽君的歌都是通过他传给我的。记得上初二、初三时，他在上课时把邓丽君的所有歌词都写出来。邓丽君的歌曲被称为靡靡之音，却在大街小巷流传。基本上就是像这些年的医美发展一样，被批评的越多，被传的也越快；那些当面用最凶狠的语言指责医美的人，往往在选择做医美的时候，毫不犹豫。
有趣的是，反对声越大，听的人反而越多。因为她的歌唱出了我们生活中久违的声音，仿佛在久旱之后迎来了甘霖，大家都渴望这样的生活。
此外，琼瑶和三毛作品所探讨的也属于这种鸳鸯蝴蝶派的世俗话题。
医美就是世俗生活，也是人学，会有光明的未来
医美在我看来，正是这样的一种世俗而有用的东西。虽然从意识形态的角度来看，可能会有各种问题，比如说资产阶级的享乐、资源浪费、虚荣心以及制造焦虑等，但这些需求是一直存在的。
即使在极端情况下，假设国内禁止医美，很多人仍然会选择出国进行医美，甚至可能出现地下黑市。世俗生活和文化是任何人都无法阻挡的。
