修行修的是什么？
问：有一种说法，是在世间的修行决定了死后的去处，一个修行的人，是不是可以去很美好的地方？
刘丰老师：现在修行已经被概念化了。有些人没有说修行，但他一生都在修行。我们以为只有信了佛，打坐、念经才是修行，不一定。
当一个人不断超越自己，活出每个当下生命的自在，所有的困难、痛苦、纠结在他的内在瞬间化解。他不执着于现实中所有有形的东西，他的内在有无限的光明，他知道他的去向，他永远有一个内在的牵引。这样的人，他也许并不提修行。
有些人相反，他修行修出了一种格式化的东西，他并没有真正理解修行是内在智慧的提升，他认为修行是一种显化的状态。
真修行的人，他修的不止是了脱生死。他在生命的过程中，不断挑战他无法逾越的障碍，因为那些障碍全是他的认知。他持续在超越障碍的时候，到死的那一刻，依然在超越，他的方向很清晰。他有大愿，一定是要回归投影源的。
他在生命中不断验证，他要回归，回归进入更高的、自由的空间状态。
生而为人的意义
我们出生的时候，本来带着超越出生这个当下的三维能量的基础，我们要在这个基础上继续往上进入更自由的生命状态。
但是三维人建构的这套共业系统，不断强化三维的有限认知。生而为人，本来要来提升维度，提升境界，提升生命能量，提升灵魂的高度，结果被三维的集体意识限制了。
当我们真正知道生命的本质意义的时候，在任何一个阶段迅速觉醒，回到我们的天命里，甚至要超越来的时候的境界，这样的生命有意义。
回归到我们来的时候，这叫复习功课，这段经历不赔不赚，白来一趟；你超越的部分，是你真正活出的意义；没有达到，赔了；没有觉悟，赔大发了。
这就是生命的写照。
当下呈现喜悦
是否修行，不在于你是否在某一个法门，某一个形式上的修行，在于你对生命本质的领悟，和你对生命每一个当下的觉醒，觉醒以后持续的回归，这叫悟后起修。
光悟了，活不出来也不行，还要发大愿——一定要回归到N维（N趋于无穷大）的境界，方向明确，这个时候才有修的动力。
没有悟之前，所有的修炼盲修瞎练。你悟的那一刻，你会发现悟之前的所有生命经历全有意义。
觉悟以后，你会发现没有一件事没意义，你曾经经历的各种事情，你瞬间对它的看法、想法一下就转了。你发现每一个发生都那么美好，那么不可多得。
这是觉悟以后的状态，没有后悔，没有担忧，没有期待，就在当下呈现喜悦。
持续精进直到最后一刻
生命不在于长短，在于活在当下的生命质量，这个重要。
当然，生而为人，我们能够珍惜活的时候的每一分每一秒，能够让我们交一个更好的人生答卷。
当你有这个指令的时候，你就给自己一种训练，要求自己到生命的最后一刻都能保持真正的清明，都能继续再答几道题，继续精进。
如果在所有的病痛面前，学会自己读懂这个病是什么题目，自己把自己治愈，这才是在做功课。医生只是你的助缘，是你卡在牛角尖的时候，帮你、拉你一下，它绝对不是你所依赖的对象。
当你建构这种概念的时候，你在面对任何病痛的时候，你都知道那是你提升的机会，你就不会外求，所有的外援都是助缘。这时候生命的原动力才能唤醒你，才能真正解决自己的问题。
很多人迷失在这个状态，一旦得病，病急乱投医，一辈子攒的钱全都投到这些事情上了。当然，也许这件事就是让你舍，等你舍完了，可能也就好了，所以每件事情都有它内在的意义。
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悟后起修，当下空杯 | 悟·空杯 以器载道，刘丰老师亲笔题字
