儒学的究竟意义
中华文化在周朝时期建立的能量结构是合天道的，所以兴盛了800多年，它让三维的人能够在自己的生命角色上走向觉醒，这是关键。
到了周朝晚期出现了一些聪明人，把道的智慧转化成法和术。
人可以借法和术悟道，但是如果借法和术获得利益，获得竞争优势，获得对别人的控制，放大了小我呈现了百家争鸣，逐渐背道而驰了。
这个时候孔子出现了，恢复周礼，恢复为三维生命建构最合理的、回归高维的游戏规则，让每个人在不同的生命实践里去悟道。
很多人对儒学有误解，因为他没有通透的知道儒学的目的是得智慧，不是让我们学会斗心眼。
为什么说“半部论语走天下”呢？因为“半部论语”指的“下半部”。把行而下的这一部分弄明白了，就能明白天下的事。
但是儒学的目的是上半部，是形而上的，是借“下半部”的生命实践去领悟“上半部”的高维智慧。
每一个生命角色都通“道”
周礼系统是坤德的完美架构，它让每一个生命进入和谐的状态，为纵向提升创造充分且必要条件。
周礼里有一些被后人误解的部分，比如“君君臣臣父父子子”，它让人误以为周礼把人分成三六九等。其实它表达的是为君有为君之道，为臣有为臣之道，为父有为父之道，为子有为子之道。大人有大道，小人有小道，工匠有工匠精神之道。
每一个生命角色都是通“道”的，只是你在世间演绎什么角色，就选择了什么样的生命功课。
我们会发现一个很有意思的现象，做任何一个专业的事情，从古到今基本上做到顶尖的都是男人。
厨师里最好的是男人，裁缝做的最好的是男人。在家里做饭和做衣服都是女人的事，但做到顶级的全是男人。为什么呢？
因为男人是来修乾道的，他要在做的事里去悟道。他在他选择的生命角色里悟那个终极的“道”，这是关键，这就是乾道。
其实做什么都通道，当皇帝通道，当大臣通道，当父亲通道，当儿子通道。法法通道、术术含道，所以它合天道。每一个生命都有自己的“通道”。
坤德做的是什么呢？坤德就是建立和谐的时空能量结构，为悟道创造充分且必要条件，不以性别去看，最终目标是内在的乾坤和合。
《论语》的高维视角
近百年来，儒学有很多的闪光点，这些闪亮点在那个当下的显化都是通道的。儒学经典里有大量的内容不是说出来的，是让你悟的。
比如《论语》开篇，“學而时习之，不亦说乎？”學的上面是两只手，中间一个爻，这是问天，从高维下载信息。从高维下载的信息，你又能把它用出来，这叫学而时习之，你做高维实践在三维产生了验证，验证你本自具足，于是不亦说乎，法喜充满。
有朋自远方来，朋从哪里来的呢？朋是我们内在投影出来的。他在远方，说明他的维度足够高。当你跟内在的高维智慧产生了一次同频共振的关联，当然不亦乐乎，法喜充满。
从这个角度去读，才能够真正知道儒学经典在说什么。读《论语》，每一句话都可以去悟它背后的智慧，当然它也可以用。
在三维空间里，按照儒学的坤德能量去用，这叫善用，善用会创造这个时空能量的和谐。
善用了以后不是去享受三维的快乐，而是妙用取之不尽用之不竭的内在智慧。它的目的是为了纵向提升，觉醒是生命的第一诉求，回归先天，这就是乾道，天行健，君子自强不息。
— 刘丰老师书籍《精进》 —
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