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北京城市中轴线是北京古城的灵魂与脊梁，蕴含着中华民族深厚的文化底蕴、哲学思想，也见证了时代变迁，体现了大国首都的文化自信。中轴线既是历史轴线，也是发展轴线，是北京建设全国文化中心的魅力所在、资源所在、优势所在。随着中轴线申遗的进程不断推进，中轴线沿线的腾退保护工作正在有条不紊地推进当中。因为不断有全新的资料和文章问世，所以，也让我们有了第三次讲述北京中轴线的动机。
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现存的北京中轴线，是当年建造元大都的时候就确定下来的，后来历经明清两代都城未曾改变。当年的元朝重臣刘秉忠在规划设计元大都时，首先就确定了中轴线的位置，那就是今天的永定门、正阳门、天安门、端门、午门、太和殿、神武门、地安门鼓楼、钟楼正门的门缝连接线。
在中国古代建筑中，“中正”的观点一直贯穿其中。更何况，这条中轴线非同小可，故宫就是以此中轴线的位置次第铺展建造的。换句话说，元、明、清三代历朝皇帝的龙椅就摆在这条中轴线上。如果中轴线的指向不是正南正北，岂不是说，皇帝的龙椅都坐歪了吗？
还有一条依据可以支持这种判断。
上个世纪50年代北京的一次施工中，曾在中轴线的两个不同的地方分别挖出一只石鼠和一匹石马。在中国古代的天干地支中，子为鼠，午为马，这也就暗示着中轴线实际就是沿着子午线的方向。
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这里我们要稍微做一点科普了。什么是子午线呢？用现代科学的术语来讲，子午线就是地球的经线，是代表一个地方正南正北的方向。中国古代没有经纬度的说法，只是将周天分成十二份，用十二个地支来代表。正北方用“子”来代表；正南方用“午”来代表。不管站在什么地方，凡是由正北到正南的中正线都称子午线。因为古代建房乃至建造皇宫署衙多为坐北朝南，所以风水术语上便叫做子山午向。
那根据以上的这些观点，您可以轻易得出结论：北京中轴线的指向是正南正北才是正确的。但现实真的是这样吗？
如果要问北京中轴线的方位指向是什么？很多人很可能会不假思索地回答：正南正北。但事实果真如此吗？这就是北京中轴线的一个玄机。
世界上最标准的中轴线，莫过于连接南北两极的“子午线”。北京“四九城”的中轴线，往往也被认为是根据子午线来设计的，因为面朝正南才能显示出皇帝的威严，而皇帝的龙椅就坐落在中轴线上。然而，令人不解的是，这条有着750年历史的中轴线并非想象中的正南正北，而是向逆时针方向，大约有一个两度的夹角倾斜。
那照这么来说，从元朝定都北京到清朝灭亡这六百多年来，皇帝的龙椅都摆放歪了，严格意义上来说，他们都并没有面朝正南坐。
这对于最讲究的中国人来说，这种偏差是绝不允许发生的，这种低级错误是不可能犯下的，何况坐龙椅的这位还是封建社会的最高统治者。更令人不解的是，中轴线直指270公里外的元上都。这究竟是怎么一回事儿呢？
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这事儿要从两幅图说起。为了设计航空拍摄北京中轴线建筑的准确飞行路线，中国测绘科学研究院的研究员夔中羽认真观察着巨幅的《北京卫星影像图》和《北京航空影像图》。
然而当他的视线沿着中轴线一路北上时，脑袋却不自觉地偏向了左侧，有着多年空中摄影与遥感科研工作经验的他立即意识到不对劲。
于是，夔中羽赶紧找来了新出版的大比例尺北京地形图。在地形图上选择了北京中轴线上的南端的永定门桥、北端的钟楼和中间的地安门十字路口中心等几个点进行量测。
结果显示，以永定门为端点的北京中轴线从逆时针方向与子午线有一个2度多的夹角。虽然只偏离了2度多的夹角，但在永定门北约8公里的鼓楼则向西偏离子午线近300米。![]()
这可是个大发现啊，夔中羽也不敢贸然判定，就想着这会不会是地图出现了问题呢？
于是，他又找到了地图出版社的负责人。这位负责人说，其实早在上个世纪50年代北京的规划部门就已经发现了南北中轴线偏离子午线，但历史事实无法改动，由于偏差角度比较小，普通市民根本感觉不到。 夔中羽经过测量证实，当初的东、西两城墙也不是正南正北，都是与北京中轴线平行。所以，他最终做出认定，北京中轴线偏离子午线是元朝建元大都时就造成了的。
那中轴线为什么早在750多年前设计的时候就出现了偏离呢？会不会是当年测量出现了问题呢？
正如我们前面所说，担任元大都“监筑”之职的是忽必烈的重臣刘秉忠。一般认为，元代中轴线是由刘秉忠和他的学生郭守敬二人主持兴建的，二人都为河北邢台人。大都从1267年开始修建，到1285年完成，总共用了18年时间。
而无论是刘秉忠，还是郭守敬，他们可都是当时第一流的天文、数学和大地测量家。早在中国唐代，就有著名学者一行大师，为测量纬线长度而在河南很准确地测量了四个点的子午线。在河南考古复原的宋代皇城里，笔直的中轴线完全符合子午线。而同样由刘秉忠主持修建的元上都，完全符合正南正北走向。上都建成后，大都晚了好几年才开始修建，还是由那个刘秉忠监筑，却将大都的中轴线测算偏离了子午线2度多，这是绝对不可能的。
那如果不是技术问题，会不会是古人有意为之呢？传统认为体现皇权的中轴线不能与体现神权的子午线重合，因此偏离的设计是皇帝所下的命令。可是皇帝为什么要下此命令呢？
带着这些疑惑，夔中羽继续量算地图并进行了野外考察，并且惊奇地发现，北京中轴线继续往北延伸，它的延长线直指距离北京270多公里的古开平，即今内蒙古自治区锡林郭勒盟的兆奈曼苏默，也就是元上都遗址的所在地。并且呢，这元上都是由元朝开国皇帝忽必烈建造的，是他建国登基的地方。元朝实行的是两都巡幸制度，元上都和元大都都是首都，两个首都交替使用。
在天冷的时候，元朝的皇帝一般会到元大都“办公”，虽然北京的冬天也很冷，但是和蒙古草原相比，那就非常暖和了。当天暖和了，元朝的皇帝就会返回草原，不仅在此处理政务，还会饮酒作乐、骑马狩猎、祭祀先祖等。所以，元大都就是所谓的“冬都”，元上都即是“夏都”。
所以您说会不会有这种可能呢，当时在建立元大都时，是忽必烈故意授意偏移的，是想让元大都和元上都有着某种意义上的联系。
不过这最终是什么原因，谁也不能说出个准确的答案，科学家们也仍在继续寻找。
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北京的中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，长约7.8公里，有“北京脊梁”之誉，从南往北依次坐落着永定门、正阳门、天安门、端门、午门、太和门、乾清门、神武门、地安门九座门，沿途还点缀着数十处皇家园林和民宅四合院。梁思成先生曾点评说，北京中轴线是全世界最长，也是最伟大的南北中轴线。“北京独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生。”
前面我们说到了北京中轴线的玄机---那就是北京的中轴线其实并不是正南正北的，这让很多人有所怀疑：这是不是当年汉人刘秉忠故意弄歪中轴线的呢？
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北京中轴线偏离子午线的事实被披露出来以后，有一种影响很大的说法是，当时的元大都设计者是汉人，因为不满蒙古人的等级制度而故意不让元朝皇帝坐在中正线上。
如果要考证一下这样的说法是否有依据，就一定要了解元大都的设计者到底是什么样的人。而说起来，这位设计师还真的是一个充满了传奇色彩的人物。
刘秉忠是个什么样的人？
宋代诗人陆游在《书愤》诗中写道:“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?”有人就此评价说，一千年后,还真有和诸葛亮不相上下的人,他就是元代名臣刘秉忠。
刘秉忠，字仲晦，1216年出生于邢州(今河北邢台)一个官宦人家。刘秉忠小时不仅长得好看，而且很聪明。他8岁入学，“日诵数百页”。17岁时，当了个邢台节度使府令史。刘秉忠不安心于令史这份做文案的工作，整天郁郁寡欢，终于有一天跑到武安山出家当了和尚，取法名子聪。
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元世祖忽必烈没当皇帝时，召见海云禅师。海云禅师听说刘秉忠博学多才，便邀他一道去见忽必烈。刘秉忠虽隐居山中，却留心时事，因此，和忽必烈谈论起天下事来，了如指掌。刘秉忠以自己的博学，获得了忽必烈的敬重和喜爱，海云禅师南还，刘秉忠就留在了忽必烈身边。
刘秉忠给忽必烈多次上书，为未来的元帝国建设从政治、典章、法度、礼乐、教育诸方面绘制了一幅完整的蓝图。忽必烈听了这些建议后，非常高兴，而他登基后也确实是照此蓝图行事的。刘秉忠曾经建议忽必烈，取《易经》“大哉乾元”之意，将蒙古更名为“大元”，忽必烈也采纳了，这就是元王朝命名的由来。
刘秉忠跟随忽必烈左右，因自己已出家，因而穿的仍是和尚服，他法名子聪，又为忽必烈掌管文案，所以人们都叫他“聪书记”。直到至元元年(1264年)，忽必烈才拜刘秉忠为光禄大夫，位太保，参领中书省事，达到位极人臣的地位。
刘秉忠不但是政治家，还是当时第一流的学者、科学家、诗人。曾与他同在邢台西南磁州紫金山学习的张文谦、王恂、郭守敬,都称他们从秉忠而学。王恂是太子真金的老师,早以算术有名，后王恂和郭守敬日夜测验推步,创制《授时历》。刘秉忠在算数、天文、历法、水利上的造诣可见一斑。他的《荷叶·烟霞洞》为卢前收入《元曲三百首》：“南高峰，北高峰，惨淡烟霞洞。宋高宗，一场空，吴山依旧酒旗风。两度江南梦。”毛泽东很是欣赏，曾一再书写。
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刘秉忠除帮助忽必烈设计了建国的蓝图外，他还是元朝两座都城即上都和大都的设计者，在中国乃至世界的城市建设史上，留下了世人惊叹的极其辉煌的成果。其中元大都始建于1267年，1285年完工，历时18年。
至元十一年(1274年)，刘秉忠跟随忽必烈幸上都，八月，端坐无疾而终，享年59。忽必烈听到他辞世的消息时大惊，对群臣说：秉忠追随我30多年，小心缜密，不避风险，言无隐情，他精通于阴阳术数，很多事情他都预先知道，详情只有我清楚，其他人是不了解的。
由于刘秉忠精通阴阳术数，忽必烈又公开说他能预知未来，不少野史也就将他神化了。如说他的墓被盗，有司进墓调查时，发现一石板，上面有刘秉忠留下的预言：某年月日某人盗我墓。有司照此追查，果将盗墓贼抓获。
从刘秉忠与忽必烈亲密的君臣关系来看，说刘秉忠故意弄歪中轴线，要害蒙古人，显然并无根据。
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有人通过刘秉忠精通“阴阳术数”的特点做了这样的推测：太阳当顶的时候，古人并不认为它是最好的时候，因为它马上要倒斜了。而如果离最高峰还有一点距离，那么就还有上升的空间。这样说来，中轴线逆时针方向稍稍偏离子午线，是不是也是留下上升空间的“术数”含义呢？
城市轴线不只中国有，也不只北京有，巴黎和华盛顿等欧美城市有，在中国历史上秦城咸阳有，东汉、北魏也有城市轴线，然而，都比不上北京中轴线，都没有像北京中轴线如此之长、如此笔直与壮观，如此考究"自然、文化"理路。北京原本"中轴线"，南北贯通，南达永定门，北至钟鼓楼，将京城分为东与西，位于中轴线上的宏伟宫殿建筑群--皇宫、紫禁城，是北京的中心，紫禁城外还有城，都以中轴为线，城中有城；中轴的东西两侧，对称修筑，内城左修太庙，右筑社稷坛，外城左修天坛，右建先农坛，城外则为左日坛，右月坛；紫禁城、皇城、内城与外城，城城呼应；有城就有城墙、门楼和角楼，是北京人文的壮观与美景；有城就有街、有房，标淮的北京街巷是胡同，房子是四合院，胡同可以是横七竖八，却怎么走也不会迷失方向，走街串巷的叫卖声，怎么喊也会传入四合院：四合院可以是大大小小，却必是中轴式建筑，设计正房、两侧厢房、正门与侧门，关起门来，自有安身处，自有天伦乐。
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北京中轴线是一种圆满的境界，既可体现地理上的风水要求、文化上的制度与心理要求。不过，无论如何，"北京中轴线"观念和北京风貌，相当具体地贯通了"致中和，天地位焉，万物育焉"这一中华文化精神。"中和位育"出自《中庸》。"和"体现了中华文化的精髓。作为古都的北京，经历了明清6个世纪的昌盛，她在空间布件配置上的宽裕，在对世间情感释放上的宽厚，是留给人类深厚奇妙的文化理想。
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参考资料：
《北京科技报》/《逆时针偏离子午线2度有余遥指270公里外元上都遗址北京中轴线指向暗藏玄机》 作者：童光来
《北京日报》 王鸿良， 原题: 《北京中轴线偏移之谜》
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