编者按：
山水长安文旅视频号2023年推出了“民宿大叔讲故事”系列视频，受到了大家的广泛关注与认可。根据大家后台留言要求，我们在新的一年，将视频内容整理完善成文字版，并以“故事详解”、图文并茂的形式，为大家展现“长安处处有故事，我们民宿故事多”的文化内涵和历史底蕴。
【我们民宿故事多（22）——沿着白道峪，探访“小华山”嘉午台，临触隋唐佛教文化昌盛之地！】 陌上花栖民宿向南是嘉午台，秦岭终南山的一座名山，因酷似西岳华山，也有“小华山”之称。隋唐时期这里就是佛教圣地，山中原有20多座佛寺或者道观，现在大多已经损毁，其中有一座寺院和喇嘛洞，是终南山中少有的藏传佛教寺院。西安城的西北角有藏传的佛教广仁寺，现在仍然香火鼎盛，所以估计嘉午台的喇嘛洞有可能是当时喇嘛闭关修行的上寺，现在已被重新翻建。秦岭七十二峪，被人所熟知者的大多风景旖旎、山水奇绝，且文化底蕴深厚，一如位于大峪和小峪中间的白道峪。其名源于唐代，当时在峪内山梁（嘉午台）上修建有兴庆殿、南熏殿和金花落等建筑，一度成为皇家的避暑胜地。其间有千级石阶，蜿蜒至山顶，远远望去恰似一条白道，故称白道峪。白道峪以其雄奇险峻的风光和深厚的人文底蕴，向世人展示着秦岭的大美之境。
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白道峪长度不及自己的“左邻右舍”（大峪、小峪），峪深只有4公里左右。峪口有白道峪村，据《西安村落记忆》记：白道峪村名来自清朝乾隆年间，据说原来村中有一坐北面南的无量庙，又在嘉午台山峪口一公里处，故将此村称为白道峪村。据《咸宁县志》记载：村内有新庵寺，唐时兴建，绵延千年，香火旺盛，清末民初尚有僧侣五六十人。1940年，被西北王胡宗南改造成秘密监狱，现在的白道峪小学就建在庙宇的旧址上，学校内有“革命烈士殉难纪念遗址”石碑。从古至今登嘉午台最优解的线路就是由白道峪村进入，沿着峪内道路拾阶而上到达山顶。
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真正进入白道峪，会发现峪内的生态环境非常好，沿河而上的山道，植被非常茂密，夏季时浓荫蔽日，遮住了大半路面，很适宜避暑游玩。一路而来，要经过峪口的一天门、嘉兴禅寺，太白庙，道路渐渐崎岖，陡峭起来；往上还要途经二天门通灵观，观前竹影摇曳，搭建有简易凉亭供往来的登山者歇脚。白道峪虽深不过4公里，但山路十八弯，要爬到嘉午台龙脊岭上去，也需要四五个小时。即使到了二天门也不过是走了全程的四分之一，途经圣泉禅寺和十八盘后，白道峪和大峪之间的分水梁就不远了，这里是登顶嘉午台的必经之地，随着海拔升高，植被变化很大，山上乔木明显变矮，灌木却依然葱茏，距离嘉午台的垂直距离已经非常近了，即将迎来登临嘉午台自然风光最险绝、人文遗址最丰富的区域。![]()
从白道峪一路走来，最终的目的是要登顶“古今传此岭，天下势峥嵘”的嘉午台，是秦岭崇山峻岭中一座岫峦叠起、奇峭突兀的山峰，最高峰岱顶海拔1870米。因山险景奇，怪石嶙峋，景观别致，大有西岳华山之气势，故有“小华山”之称。《西安通览》记载：“唐代为谷口（今大峪口）镇，镇西南为唐玄宗避暑地，建兴庆寺号为嘉午台，是南山风景最嘉处”。
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远在唐贞观年间，嘉午台就已成为长安城的人文高地，名闻天下，唐宋以来，有不少达官贵人，名人学士到此登高临远，赋诗作画。据《长安县志》和《陕西省长安县地名志》载，诗圣杜甫曾陪同驸马郑谷游览过嘉午台，北宋时文学家苏轼也曾登临游历。嘉午台上主要景点有登云梯（小梯子）、朝天梯、龙脊、龙尾、岱顶（云山顶）、雪瓦山、太白庙、破山石护国寺（喇嘛洞）、虎口、地藏殿、兴庆寺等，仅佛寺和道观就有20多座，现在大多仅存遗址或部分建筑。
嘉午台上有一座终南山里少有的与藏传佛教有关的寺庙，即破山石护国寺，旧称喇嘛洞，据传西藏的喇嘛来京师长安，曾于此悬崖间的石洞内修行而得名，如今石崖上还刻有藏文经咒，据传这里是西安广仁寺的上寺，现已重新翻建，香火传承。但根据喇嘛洞侧的三处摩崖石刻得知，此处在唐代便是十方道场，又因山高路险，且洞临深渊而异常隐蔽清幽，自古以来就是隐居修道的胜地。近代禅宗泰斗虚云长老，于破山石护国寺，领僧众百人，禅七共修。著名佛教居士高鹤年也曾在此小住过冬，并在他自己的《名山游访记》中记载：“由长安经王莽村刘秀村，八十里，至北（白）道屿，即终南山麓，上山十五里，破山石护国寺，俗呼嘉午台。”可见喇嘛洞也叫护国寺，历来就是高僧大德栖居修道之地。广仁寺，位于西安市明城墙内西北角，是中国唯一绿度母菩萨主道场，也是陕西唯一藏传格鲁派寺院，是康熙皇帝来陕西巡视时拨专款敕建。
历史上广仁寺曾作为达赖、班禅等西北和康藏地区大喇嘛进京朝觐路上的行宫使用，因此又称“喇嘛寺”。寺院内供奉有世界上仅有的两尊佛祖十二岁等身像之一、陕西省境内最大的千手观音，拥有中国唯一的精品千佛殿，同时也是文成公主在长安的奉地。
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