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知识点 一、作者简介
孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹 (现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。
二、故事背景
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
三、理解词义
生于忧患，死于安乐
【注释】
舜：姚姓，名重华。
发：起，指任用。
畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。吠，田间水渠。
傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
举：选拔。
版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。
管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。
士：狱官。
孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
海：海滨。
百里奚（xī）：又作百里傒。
市：市井。
故：所以。
任：责任，担子，使命。
是：代词，这，这些。
也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
必：一定。
苦：动词的使动用法，使……苦恼。
心志：意志。
劳：动词的使动用法，使……劳累。
饿：动词的使动用法，使……饥饿。
体肤：肌肤。
空乏：形容词的使动用法，使……穷困。空，穷。乏，绝。
拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
所为：所行。
所以：用来（通过那样的途径来……）。
动：动词的使动用法，使……惊动。
忍：形容词的使动用法，使……坚韧。
曾：同“增”，增加。
能：才干。
恒：常常，总是。
过：过错，过失。
困于心：在内心里困惑。
衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。
作：奋起，指有所作为。
征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。
发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。
而后喻：然后人们才知晓他。喻，知晓，明白。
入：名词活用作状语，在国内。
法家：坚守法度的大臣。
拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
出：名词活用作状语，在国外。
敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
外患：来自国外的祸患。
恒：常常。
亡：灭亡。
生于忧患：忧患使人生存发展。
死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。
【译文】
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
四、问题归纳
1．作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这样写有什么作用？
本题运用举例论证作用分析法。他们都出身卑微，都经历过磨练，干出了一番出色的事业。作者列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，具体有力地论证了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练，即忧患可以激人奋发有为，人才是在逆境中造就的。这也为下文论理奠定了事实基础。
2. 文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了作者的什么观点？
运用排比作用分析法。运用排比修辞手 法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。
3.“人恒过，然后能改……而后喻”，这段文字论述了什么？
由人及国，从内外两方面说明导致亡国的原因。虽是从反面论证，但正面的意思很清楚：一个国君要想把国家治理好，也需要和人才一样经受内外两方面的艰苦磨练。
4．第3段的论证思路是什么？
先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用，然后从反面深入论述国家没有磨难,安乐无忧就会灭亡。
五、课文主题
《生于忧患，死于安乐》通过列举六位名人的事例，论述了人才和困境的关系，明确指出了国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展强大的道理。 图文解读 点击图片，查看大图
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教学视频 课后思考与探究 一、结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。
“得道者多助，失道者寡助”意为“能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少”，这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做设么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心。因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大，胜算越大；反之亦然。楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。清朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王。双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力；刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强。最终，刘邦的军队将项羽及部下包围在垓下。项羽兵败，突围后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利。
“ 生于忧患而死于安乐” 是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。
二、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
三、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” 三句，采取排比的句式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质；三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
四、翻译下列句子。
1.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4.困于心，衡于虑， 而后作； 征于色， 发于声， 而后喻。
5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
1.帮助他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。
2.（他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安静下来，天下便平安无事。
3.富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
4.内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
5.（一个国家）内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就会灭亡。
五、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。
示例：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
这句话出自《孟子》，既是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。“大丈夫”应居住在天下最宽广的住宅——仁里，站立在天下最正确的位置——礼上，行走在天下最宽广的道路——义上。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
同步练习 一、积累与运用
1.填空。
（1）孟子，名轲，战国（朝代）时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇。
（2）天时不如地利，地利不如人和。（《得道多助，失道寡助》）
（3）《生于忧患，死于安乐》一文的中心论点生于忧患，死于安乐。
（4）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为。（《生于忧患，死于安乐》）
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3.解释下列句中加点词的意思。
①亲戚畔之（同“叛”，背叛）
②妾妇之道（方法）
③是焉得为大丈夫乎（这，这样的人）
④居天下之广居（居住）
⑤无违夫子（违背）
4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（ B ）
例句：委而去之
A寡助之至（《得道多助，失道寡助》）
B.至之市而忘操之（《郑人买履》）
C.三里之城（《得道多助，失道寡助》）
D.女子之嫁也（《富贵不能淫》）
5.用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉
二、阅读理解
（一）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
6.解释“得”“戒”的意思。
（1）是焉得为大丈夫乎（能够）
（2）得志，与民由之（得到）
（3）往送之门，戒之曰（训导）
（4）必敬必戒，无违夫子（谨慎）
7．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
8．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
9．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
10.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
（二）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
11.《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，阐述了孟子的关于人才是在困难环境中磨炼造就的人才观。
12.找出句子中的通假字并解释。
则无法家拂士“拂”同弼，辅佐
困于心衡于虑“衡”同横，梗塞，不顺
曾益其所不能“曾”同“增”，增加
13.解释下列句子中加点字的意思。
所以动心忍性（使……坚韧）
困于心衡于虑而后作（奋起，指有所作为）
出则无敌国外患者（指在国外）
空乏其身（资财缺乏 ）
苦其心志（使他受到贫困之苦 ）
人恒过（常常）
14.翻译句子。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家，这个国家就往往会灭亡。
（2）故天将降大任于是人也。
所以上天将要下达重大的使命给这样的人。
15.比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（ B ）
A．国恒亡 河曲智叟亡以应
B．故天将降大任于是人也 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
C．故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌
D．国恒亡 则有去国怀乡
16.本文作者认为国家长盛不衰，就需要有和。（用课文词语回答）
法家拂士 敌国外患
17.开篇列举的六位人物有什么共同的特点？试具体比较分析。
这六个人出身都卑微。（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨炼，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
18.孟子在选文第一段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练。
请写出与之意思相近的一句名言。
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
三、比较阅读。
【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。
（选自《韩诗外传》卷九）
注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。
19.解释下列加点的词语。
（1）人恒过然后能改
恒过：常常犯错误
（2）其母引刀裂其织
裂：割断
20.翻译下列句子。
（1）生于忧患而死于安乐.
常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
（2）自是之后，孟子不复喧矣。
从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。
21.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？
甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。
22.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？
孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。
八年级上册目录 1
第一单元
第1课 消息二则 第2课 首届诺贝尔奖颁发 第3课 “飞天”凌空 第4课 一着惊海天 第5课 国行公祭，为佑世界和平 写作一： 口语交际： 第一单元知识点 第一单元试卷 2
第二单元
学写传记 综合性学习： 第二单元试卷 3
第三单元
第12课 与朱元思书 第13课 唐诗五首 写作三： 名著导读： 课外古诗词诵读 第三单元知识点 第三单元试卷 期中试卷 4
第四单元
第17课：昆明的雨 习作四： 综合性学习： 第四单元知识点 第四单元试卷 5
第五单元
第18课 中国石拱桥 第19课 苏州园林 第20课 人民英雄永垂不朽 第21课 蝉 第22课 梦回繁华 写作五： 口语交际： 名著导读： 第五单元知识点 第五单元试卷 6
第六单元
第23课 《孟子》三章
得道多助，失道寡助 富贵不能淫 生于忧患，死于安乐 第26课 诗词五首
饮酒（其五） 春望 雁门太守行 渔家傲 表达要得体 身边的文化遗产 课外古诗词诵读
浣溪沙 采桑子 相见欢 如梦令
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