[赵莉渭]行摄青海六月会纪实之二

2024-08-20 07:19 陕西

四、帅哥们

见到一位16岁的小伙，他嘴上插了四支口芊，说他已经插了四年，我不知该庆贺他的履历还是为他感伤，那些插了六支的，已经插了六年，那些插了两支的小朋友显然已有两年的插芊历史，奇怪的是，他们的脸上并没有痛苦的表情，只有一种经受了体验的成就感。即使从两三岁的小孩子身上，我也看到了一种男子汉的坚毅、果敢和不惧血腥与生死的气概。这是我所生活的城市孩子们身上根本见不到的，我突然为自己城市的孩子们感伤起来。

这里的孩子结婚很早，一般都是20岁出头就有了孩子，懵懂之初就开始体验人生百味，男女情感简单纯粹，家庭关系也好梳理。真正到了成年活成人间清醒，人和人之间关系难免不会夹杂更多物欲的东西。尤其，婆媳、长幼都生活在一个家里，男人潜在的阳刚之气，女人怀揣的阴柔之风早早即被激活和激发，不知是幸还是不幸。而城里的孩子不能说能力不强，但很多男孩子斯文有加，刚猛不足，妈宝男层出不穷。虽然科技的发展已经达到了超乎我们想象的程度，但人的气魄和胆略越来越显不够。假若世界有什么变故，接受过更好教育的城里的孩子未必会比他们更有担当和勇敢，这实在令人担忧。

我们不赞成迷信、血腥，相信科学，但是谁说过，科学也一定要站在佛门口，很多顶级的科学家最后都去研究了神学，为什么？我也很费解，但我衷心祝愿我们整个民族都能从人本身更加强大起来。

回到四合吉，也拍完了想拍的，走在回去的小巷中，有两三个还没有完全卸掉妆容的小伙子和我们不远不近地同行，其中一个不是很帅的小伙子，非常真诚地问我相机里可有给他拍的照片，好坏无所谓，他想留个纪念，然后要加我微信。但我真的不敢保我有没有拍到他，即使有，找到也需要时间，他说没事，谢谢阿姨了。

回来没多久，他就跟我联系，并告我他从五岁就接受插钎，现在每年都要插到六个了，可惜照片太少了，并很快给我发来他小时候的照片。

我不得不放下手头工作，专门寻找他的。发过去几张，他都说那不是他，最后总算找到几张，虽然角度不是太好，但也足以让我交差了。

我于是问他：插口钎、背钎、开山，是为了什么？

他说，是男人就该祭血。男孩子们之所以争先恐后地左手持棍，右手持鼓，边击边跳，直到钢针自动脱落……是为了表现男人的气概。而且，这种气概都必须要在所有的祭神、请神、迎神、舞神、拜神、祈祷、送神、军舞表演、神舞表演、龙舞表演等各种形式中，充分地展现……

插口钎难道口腔就真的就不会感染，不会疼吗？是不是法师加了神力让你们不疼？

首先不会感染，因为每个钢针上都会用酒精消毒，甚至准备跳的时候，喝点酒或者嘴里含着酒。

其实，很疼的，只是强忍着跳完三圈。这是接受了神的召唤，预示着能防止病从口入，或祸从口出。最后法师用手里古老的占卜来决定你要不要继续坚持，占卜好的时候就跳三次，不然又要跳三次。

这让我想起，在年都乎靠山的台阶上，很多孩子用那里的土坷垃在磨钢钎，他们告诉我，是为了打磨掉钢钎上的毛刺，让它穿透肉体时更加顺滑减少摩擦的疼痛感。

显然，不经过痛苦的历练，又怎能更加坚强！

说实话，为给一个萍水相逢的小男孩寻找照片确实花去了我很多时间，但我却心甘情愿地为他去做，不为别的，只为他的真诚，坦率和他敢于跟陌生人交流并实现自己愿望的勇气和精神。相信经过疼痛和血水洗礼的孩子，更会懂得舒服和安逸是怎样一种的幸福，他将来遇事解决问题的能力一定错不了，这也是我最希冀自己身边的城里孩子最应具备的特质。

要向他学习！

五、门源美景

我们这次先去了四合吉两个寺院，由于上口芊，背芊的活动，要过几天才开始，计划去甘南卓尼拍片的行程，又因疫情不得不取消，我们只好驱车北上来到海北门源，过海拔3700多米的景阳岭哑口，在照壁山观景，在花崖村拍花，在祁连城望山，在卓尔山登塔，然后又回到同仁。

在门源，连着两天早晨，我们都是早上四五点起床，背着沉重的摄影装备，去拍雨后山上晨雾中的油菜花海，尤其明知道头一天一场大雨使道路泥泞难走，却偏要向山而行。

看见所有的队员都走到前面，我独自一人默默紧跟，眼看就要看不见他们了，我干脆抄近道走进了花丛。一位村民建议我出来绕路，可我实在没力气绕路。结果“不听老人言吃亏在眼前”，没走几步半截身子就被齐腰的花水打湿，袜子裤腿全部浸透，鞋子也灌满了泥水。我无可奈何地拖着沉重的脚步体验着人生从未有过的彻骨艰辛。

奇怪的是，当我满身泥泞再次走上大路，绚丽的早霞布满天空，漫山遍野的油菜花带着沉甸甸的水珠向我问好，远处的牛羊，再远处的村庄、河流，更远处的青山，在袅袅炊烟和云雾的缭绕下，都在和我招手。让我瞬间忘记了疲劳，觉得一切的艰辛都是值得的。

“赶快拍呀！你愣着干什么？这场景一会儿就没了。”有人提醒我。是的，何不趁时光正好赶快拍摄呢？

可我突然不想拍了，这么好的场景，多美呀！站在宽阔的山顶，我浮想联翩。自从我拿上相机，我就从没好好欣赏过美景，也没拍出几张像样的风景照片，这是何必？相比于那些摄影大咖，也别说什么大咖，即就是随便一个摄影菜鸟小白都可能比我拍得好，我快乐吗？

每当美景出现的时候，也都是我们大脑高速运转、手脚最忙碌的时候，找最佳位置，调最佳参数，等最美时刻，试着把这个前景带上，把那个背景取上，最沮丧的是仍然拍不出想要的效果。它是一种紧张的工作，一种重体力劳动，最后才是一种艺术创作。镜头后面是文学、美学、哲学等综合素质的体现，哪里只是按动快门那么简单。正是因为这些不简单，让我越来越觉得入门很难，这种感觉一直压得我喘不过气，我难道就不能把我自己认清一点，把我自己的本意找回来一点点？我一直搞不懂，自己究竟要的是什么？

于是，干脆不拍了！我要好好欣赏这一切，品咂这一切，按着自己的心意好好地，静静地活一回。

雨不知什么时候停了，后来太阳竟然也出来了，雪山露出来了，蓝天也露出来了，鸟儿从头顶飞过，斑斓的大自然好不绚烂！突然意识到，放下其实也很简单，简单其实才能快乐。

于是，试着改变。在照壁山景区，远远看见十几位头戴回族白帽的一排男人走在花海木栈道上，非常惹眼，欣赏的同时，还是忍不住掏出手机拍了一张。结果被其中一男子发现了，非要让我给他妻子拍一张，原来他们是一大家子人，我哈哈笑着说：“开玩笑，我是花了钱学来的拍照本领，再让我拍可要收费喽！”

不知怎么，出来胡说八道也是一件十分开心的事，而且能让自己开心好半天。生活本身不就是如此吗？

有了这种心境，再去拍别的，突然觉得很多东西都很有趣，有的真的很打动我。于是又不由自主地拿出相机，我爱这里的一切，也爱摄影。

最没有让我想到的是，竟然还会来到祁连山南麓。山的北边，想当年金戈铁马留下多少故事，那年沿河西走廊一路走到敦煌，高高长长的祁连山脉挡住我多少对水草肥美南麓的向往。今日，站在海拔3700多米的景阳岭哑口，高高的玛尼堆周围，看经幡飘荡，香烟缭饶，赏成群的牛羊在这高山草甸上悠闲地吃草，那种辽阔怡然，那种转经的感觉，让我的心绪似乎又回到了久远西藏藏区。

在卓尔山，登上高高的塔顶，抬手可够天，伸手可拽云，脚踩一阵清风，和其光同其尘，天地万物瞬间和自己融为一体。那份至真至纯对山的崇拜，对自然的敬仰，让我屏住呼吸，从内心深处接收天地神灵的馈赠，同时献出我最虔诚的祝福。

六、寺庙感受

进到一座寺庙，主庙竟在高高的半山腰上，很多同伴望而却步，我却不知为何欣然愿往。

中间一部分其实是一座学堂，只见不少穿着袈裟的半大孩子，打闹一番后，陆续坐在廊檐下开始打坐读经，背经。我不知屋里有什么，但显然那里有一股神奇的力量在感召着他们，有一根无形的魔棒在牵着他们的神经，更似有一双神奇的眼睛在紧紧地盯着他们。

怀着极大的好奇，我随文入观，里面却空无一人，以为一定会有他们的老师——大喇嘛在里面，却只见高高的神像威严肃穆地立在那里。此时，一缕香烟飘过，心顿时静了下来，一摸手脸，竟然极为酥软顺滑。再看室外念经的孩子，没有一人被我们的到来打扰，在蒲团上打坐的诵读声此起彼伏，顿挫有力。我赶紧悄悄张开双手，暗自接收这份自然的神奇力量。

出来望着通往更高处寺顶的台阶，心里已然没有畏惧，几乎没费多少力气就登了上去，这真是始料未及的事。

站在蓝天下，背倚经阁，面对苍山，谦谦君子，卑以自牧。给远方的亲人打去一个电话，苍穹之下，爱意由升。双手合十，心中默念：保佑我的亲人们一切平安吧！感觉自此之后，我一定会有一个新的开始。

旅游的意义是什么？为什么那么多人乐此不疲地到处游玩？摄影是什么？为什么有那么多摄影人趋之若鹜地拍啊拍？因为不经意间，外面的世界就会触动你，和你心灵的某个时点发生链接，激活你的某个神经，让你抛却一些固有的东西，重新振作起来。这也是我每过一段时间就必须出来走走的原因，既为充电，也为获得新生。

相信很多人都跟我一样，只要没有放弃对大自然的热爱，对异域风情的好奇，对人性探究的坚持，就一定会走在路上。让我们好好感佩我们九百六十万平方公里的广阔土地，让我们好好感恩我们还能做自己喜欢的事，能拍自己能拍的东西，这个世界真好！我们自己也真好！

作者简介

赵莉渭，网名冰柠檬。中国散文学会会员，陕西省作协会员，宝鸡市杂文散文家协会副主席。中国民俗摄影家协会会员，陕西省人文地理摄影协会员。出版散文集《西藏，我来了》，并参与协会十多部散文集的编辑工作。散文作品收录在中宣部《我家的抗战故事》一书及《宝鸡散文六十年》文集中。

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