1.明年一样
艾子出门，遇到两个老太太。两个老太太互相让路，一个说：“您今年几岁了？”另外一个说：“七十啦。”问的这个说：“我今年六十九，明年就和您一样岁数了。”
艾子行，出邯郸。道上，见二媪相与让路。一曰：“媪几岁？”曰：“七十。”问者曰：“我六十九。然则，明年当与尔同岁矣。”
2.先点一根
一天晚上，艾子叫门生（弟子）点蜡烛。很久还没点好。艾子催促，门人说：“天太黑了，你先点根蜡烛来，我们一起找蜡烛。”
艾子一夕疾呼一人钻火。久不至，艾子呼促之。门人曰：“夜暗，索钻具不得。”谓先生曰：“可持烛来，共索之矣。”艾子曰：“非我之门，无是客也。”
3.好喝酒
艾子喜欢喝酒，很少有完全清醒的日子。门生们商量：“看来劝是劝不住了，我们吓吓他，说不定能行。”一天，艾子喝得大醉，吐了一地。门生偷偷拿了一根猪肠放在呕吐物中，指给艾子看：“只要是人，都要有五脏才能活，现在先生吐出了一脏，只有四脏了，怎么活？”艾子仔细看了看，笑着说：“唐三藏（脏）还能活，何况我是四脏。”
艾子好饮，少醒日。门生相与谋曰：“此不可以谏止，唯以险事怵之，宜可诫。”一日，大饮而哕。门人密抽彘肠致哕中，持以示曰：“凡人具五脏方能活，今公因饮而出一脏，止四脏矣，何以生耶？”艾子熟视而笑曰：“唐三藏犹可活，况有四耶？”
4.米从哪里来
齐国有个富人，家财万贯，他的两个儿子很愚笨，父亲也不教他俩。一天，艾子对父亲说：“您的儿子虽然很棒，但是不懂世间的事务，日后怎么持家呢？”
富人生气地说：“我的儿子，聪敏而且具有多种才能，哪里不懂世务了？”
艾子说：“我们不用试他别的，就问您的儿子，他俩吃的米，是从哪里来的。如果他俩知道，我就承担我胡说八道的罪过。”
父亲就把儿子叫来问。儿子放松地笑着说：“我怎么会不知道这个，每次都是从米袋里拿出来的。”
父亲神情变得严肃，说：“你太蠢了，那个米不是从田里来的吗？”
艾子说：“不是这样的父亲生不出这样的儿子。”
齐有富人，家累千金，其二子甚愚。其父又不教之。一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务。他日曷能克其家？”
父怒曰：“吾之子，敏而且恃多能，岂有不通世务耶？”
艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”
父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也，每以布囊取来。”
其父愀然改容曰：“子之愚甚也！彼米不是田中来？”
艾子曰：“非其父不生其子。”
5.写诗
艾子很喜欢写诗。一天，他在齐国魏国之间旅行，晚上住在旅馆里，听到隔壁房间有个人说：“一首。”一会儿又说：“又一首。”到天亮已经六七首了。艾子想这个人一定是诗人，所以夜里写诗，艾子还喜欢他诗写得这么快，早上，他就穿戴得整整齐齐去等着拜访他。一会儿，隔壁房间出来一个人，是一个商贩，看上去身体虚弱好像生病了。艾子很是感慨，难道这样的人也能写诗吗？但也不能臆断，就问他：“听说您写的诗篇很多，可以给我看看吗？”这个人说：“我就是一个小贩，哪里知道诗篇是什么东西？”再三拒绝。艾子就说：“昨晚我听到您在房间里自己说‘又一首’，一会儿又说‘又一首’，难道不是在写诗吗？”这个人回答：“您搞错了，昨天我拉肚子，夜里黑来不及找纸，弄了一手，还忍不住，大概弄脏了五六次手，说的不是诗啊。”
艾子好为诗。一日，行齐魏间，宿逆旅，夜闻邻房人言曰：“一首也。”少间曰：“又一首也。”比晓六七首。艾子意其必诗人，清夜吟咏，兼爱其敏思，凌晨，冠带候谒。少顷，一人出，乃商贾也，危羸若有疾者。艾子深感之，岂有是人而能诗乎？仰又不可臆度。遂问曰：“闻足下篇甚多，敢乞一览。”其人曰：“某负贩也，安知诗为何物？”再三拒之。艾子曰：“昨夜闻君房中自鸣曰一首也，须臾又曰一首也，岂非诗乎？”其人答言：“君误矣，昨日，每腹疾暴下，夜黑寻纸不及，因污其手，疾势不止，殆六七污手，其言曰非诗也。”
6.喂驴
齐国这个地方天气寒冷，暮春了植物还不萌芽。刚立春，有个乡下的老翁提来一筐苜蓿，送给艾子，说：“刚长出来的，不敢自己先吃，拿给您尝尝。”艾子高兴地说：”麻烦你带这么新鲜的菜给我。我享用后，你打算再送给谁？”老翁说：“给了你之后，我就把它们都割了喂驴。”
齐地多寒，春深未莩甲。方立春，有村老挈苜蓿一筐，以馈艾子，且曰：“此物初生，未敢尝，乃先以荐。”艾子喜曰：“烦汝致新。然我享之后，次及何人？”曰：“献公罢，即刈以喂驴也。”
7.少出门
艾子说：“田巴在稷下时（指战国齐都城临淄西门稷门附近地区。齐威王、齐宣王曾经在那里建造了学宫﹐广招天下学者讲学议论﹐成为各个学派活动的中心），评论过去的皇帝，一天屈服一千人，没有人能让他的辩论、推理进行不下去。
一天他的禽滑厘出门，遇到一个老妇人。老妇人拱手问道：‘你不是田巴的徒弟吗？应该也学会了田巴的论辩吧。我有一个很大疑问的，想跟您质询。’
滑厘说：‘您说说看，说不定能帮您分析分析其中的道理。’
老妇人说：‘马的鬃毛朝上生长同时短短的，马的尾巴朝下生长同时长长的，这是为什么啊？’
滑厘笑着说：‘这个大概是很容易明白的事情，马的鬃毛硬往上长，逆着势头一定要争强，所以老天让它短短的；马的尾巴下垂，顺着势头很谦虚，所以老天让它长长的。’
老妇人说：‘那为什么人的头发也是往上长的，逆势，为什么长呢？胡须下垂，顺势，为什么短呢？’
滑厘懵了，说：“我的学问还没到达回答这样的问题的境界，我回去问问老师，您请留在这里等我回来，会回答你的。’
马上进去见田巴：‘刚才出去，有个老婆子问马鬃马尾长短的事情，弟子用逆势顺逆的道理解答，先生觉得怎么样？’
田巴说：‘很好。’
滑厘说：‘然而老婆子又说胡须顺势但短短的，头发逆势但长长的，弟子回答不了，请先生辨析。那老婆子还坐在门口等着呢，希望我告诉她学来的东西。’
田巴低着头想了很久，用弟子里的排行叫滑厘：‘禽老大啊禽老大，以后你没什么事，还是少出门吧。’”
艾子曰：“田巴居于稷下，是三皇而非五帝，一日屈千人，其辨无能穷之者。弟子禽滑厘出，逢嬖媪，揖而问曰：‘子非田巴之徒乎？宜得巴之辨也。媪有大疑，愿质于子。’滑厘曰：‘媪姑言之，可能折其理。’媪曰：‘马鬃生向上而短，马尾生向下而长，其故何也？”滑厘笑曰：‘此殆易晓事，马鬃上抢，势逆而强，故天使之短；马尾下垂，势顺而逊，故天以之长。’媪曰：‘然则人之发上抢，逆也，何以长？须下垂，顺也，何以短？’滑厘茫然自失，乃曰：‘吾学未足以臻此，当归咨师，媪幸专留此，以须我还，其有以奉酬，’即入见田巴曰：‘适出，嬖媪问以鬃尾长短，弟子以逆顺之理答之，如何？’曰：‘甚善。’滑厘曰：‘然则媪申之以须顺为短，发逆而长，则弟子无以对，愿先生折之。媪方坐门以俟，期以余教诏之。’巴俛首久之，乃以行呼滑厘曰：‘禽大禽大，幸自无事也，省可出入。’”
8.如此富贵
艾子说：“尧治理天下太久了，年龄大了有点干不动了，叫许由去想把天下禅让给他。许由去见尧，看到尧的房子就三尺高的泥土台阶，屋顶的茅草好久没修剪了，椽子就是原木也没有砍削过，就算是住旅店，也不会像这么简陋。尧叫许由吃饭，吃的装在土制的容器里喝的也是，吃的是粗米喝的是野菜汤，就算是仆人，也不会吃得这么节约。（传说尧生活简朴）两人吃完饭，尧对许由说：‘我总管天下的财富，享受天下最高贵的身分，时间久了厌倦了，现在想把这些富贵全部给你，你来享受我给你的东西吧。”许由笑着对尧说：”像这样的富贵，我不怎么喜爱呢。“
艾子曰：“尧治天下久而耄勤，呼许由以禅焉。由入见之，所居土阶三尺，茅茨不剪，采掾不斫，虽逆旅之居，无以过其陋。命许由食，则饭土簋，啜土器，食粗粝，羹藜藿，虽厮监之养，无以过其约。食毕，顾而言曰：‘吾都天下之富，享天下之贵，久而厌矣，今将举以授汝，汝其享吾之奉也。’许由顾而笑曰：‘似此富贵，我未甚爱也。’”
9.夸口
公孙龙去见赵文王，打算说一些夸大的事情，让赵文王觉得他很厉害。所以他对赵文王说了“大鹏九万里”（《庄子》里说大鹏的背部有几千里那么宽大，乘风能飞上九万里的高空） “钓连鳌”（传说龙伯国的巨人在东海仙山边一连钓走六个支撑仙山的巨鳌）这样的事。
赵文王说：“海里的巨鳌，我没有见过，我就只把我赵国地面上的有的事情说给你听吧。我赵国的镇阳那里，有两个小孩，一个叫东里一个叫左伯，两个人在渤海嬉戏。一会儿，有一群所谓的大鹏之类的鸟儿，飞翔在海面上。东里迅速地跳入海里捕捉大鹏，一把就抓住了一只。渤海的深度，才到东里的小腿那里。回头看看有什么东西可以装大鹏，于是就拿左伯的头巾挽起来当个兜兜。左伯生气了，和东里打斗，打了很久没停。东里的母亲，把东里拽回去。左伯举起太行山扔东里，不小心扔中了东里的母亲。母亲的一只眼睛看不清了，就用指甲剔出来石子，朝西北方向一弹。所以太行山中间就断了；弹出去的石子，就是现在的恒山了。您也曾见过这些吗？“
公孙龙见赵文王，将以夸事眩之。因为王陈“大鹏九万里”“钓连鳌”。之说。
文王曰：“南海之鳌，吾所未见也，徒以吾赵地所有之事报子。寡人之镇阳，有二小儿，曰东里，曰左伯，共戏于渤海之上。须臾，有所谓鹏者，群翔于水上，东里遽入海以捕之，一攫而得。渤海之深，才及东里之胫。顾何以贮也？于是挽左伯之巾以囊焉。左伯怒，相与斗之，久不已。东里之母，乃拽东里回。左伯举太行山掷之，误入东里之母，一目昧焉。母以爪剔出，向西北弹之，故太行中断；而所弹之石，今为恒山也。子亦见之乎？”
公孙龙逡巡丧气，揖而退。弟子曰：“嘻，先生持大说以夸眩人，宜其困也。”
10.追问
营丘那里有个读书人，天性不太开通聪明，还每每多事，喜欢追问又不在理。
一天，他造访艾子问道：“大车的下面和骆驼的脖子上，大多挂着铃铛，这是什么缘故？”艾子说：“大车和骆驼都是很大的东西，又多，夜里行路如果在窄路上相遇，很难回避，所以借助铃声互相提醒，能够预先回避。”
营丘的读书人说：“佛塔的上面，也挂着铃铛，莫非佛塔也要赶夜路，挂着铃铛互相回避吗？”艾子说：“您不通事理已经到这种程度了。鸟雀大多借高处筑巢，鸟粪落得乱七八糟的很脏。所以佛塔挂着铃铛，是用来警戒鸟雀的，怎么拿佛塔和大车、骆驼比呢？”
营丘的读书人说：“猎鹰的尾巴上，也挂着小个的铃铛，怎么是有鸟雀要在猎鹰的尾巴上筑巢吗？”艾子大笑着说：“太奇怪了，你的不懂事理。鹰隼飞击猎物，有时进入树林里，它脚上的绳子有时会在树枝上挂住，那它拍打翅膀时，人们可以循着铃声找到它，怎么会是预防鸟雀在尾巴上筑巢呢？”
营丘的读书人说：“我也曾经见过挽郎（出殡时牵引灵柩唱挽歌的人）拿着铃铛唱歌的，虽然不知道其中的道理。现在才知道，恐怕他是当心被树枝绊住，方便大家寻找吧？但不知道挽郎脚上的绳子，是皮做的还是丝线做的？”艾子生气了，回答道：“挽郎是死者的引导，因为死人生前喜欢追问，所以就摇着铃铛用来娱乐他的尸体而已。”
营丘士，性不通慧。每多事，好折难而不中理。
一日，造艾子问曰：“凡大车之下，与橐駞之项，多缀铃铎，其故何也？”艾子曰：“车、駞之为物，甚大且多。夜行，忽狭路相逢，则难于回避。以藉鸣声相闻，使预得回避耳。”
营丘士曰：“佛塔之上，亦设铃铎，岂谓塔亦夜行，而使相避邪？”艾子曰：“君不通事理，乃至如此。凡鸟鹊多托高以巢，粪秽狼藉。故塔之有铃，所警鸟鹊也，岂以车驼比耶？”
营丘士曰：“鹰鹞之尾，亦设小铃，安有鸟鹊巢于鹰鹞之尾乎？”艾子大笑曰：“怪哉，君之不通也！夫鹰隼击物，或入林中，而绊足绦线，偶为木之所绾，则振羽之际，铃声可寻而索也，岂谓防鸟鹊之巢乎？”
营丘士曰：“吾尝见挽郎秉铎而歌，虽不究其理，今乃知恐为木枝所绾，而便于寻索也。仰不知挽郎之足者，用皮乎？用线乎？”艾子愠而答曰：“挽郎乃死者之导也，为死人生前好诘难，故鼓铎以乐其尸耳。”
11.看我的手
艾子说：“过去有个人要去打猎，不认识猎鹰，买了一只鸭子回去。到了原野上看见兔子蹦起来，他就扔鸭子出去，让它去捕捉兔子。鸭子不能飞，掉在地上；他再扔，又掉在地上；这样接连三四次，鸭子跛着脚走到这个人的面前对他说：‘我是鸭子呀，被杀了吃，是我的本分，为什么还要在我身上添加被扔的痛苦呢？’
这人说：‘我还以为你是猎鹰，可以抓兔子呢，你是鸭子吗？’
鸭子举起鸭掌给他看，笑着说：‘你看看我的手脚，靠它们抓得了兔子吗？’”
赵以马服君之威名，擢其子括为将，以拒秦，而适当武安君白起，一战军破，掠赵括，坑其众四十万，邯郸几败。
艾子闻之曰：“昔人将猎而不识鹘，买一凫而去。原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地；再掷，又投于地，至三四，凫忽蹒跚而人语曰：‘我鸭也，杀而食之，乃其分，奈何加我以掷之苦乎？’其人曰：‘我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶？’凫举掌而示，笑以言曰：‘看我这脚手，可以搦得他兔否？’”
12.哭丈夫
艾子出门，看见一个老妇人，白头发穿着丧服，哭得很悲伤。艾子问她：“老太太你怎么哭得这么悲伤啊？"
老妇人回答：“我在哭我的丈夫。”
艾子说：“老太太你自己也年龄挺大的，现在才哭死去的丈夫吗，不知道你的丈夫是谁啊？”
老妇人说：“彭祖。”
艾子说：“彭祖活了八百岁才死的，活得不短了，可以没有遗憾了。”
艾子说：“彭祖活了八百岁才死的，活得不短了，可以没有遗憾了。”
老妇人说：“我的丈夫活了八百岁，固然可以没有遗憾，但是还有活九百岁还不死的呢，怎么会不遗憾呢？”
艾子出游，见一妪，白发而衣衰粗之服，哭甚哀。艾子谓曰：“妪何哭而若此之哀也？”妪曰：“吾哭夫也。”
艾子曰：“妪自高年，而始哭夫，不识夫谁也？”曰：“彭祖也。”艾子曰：“彭祖寿八百而死，固不为短，可以无恨。”
妪曰：“吾夫寿八百，诚无恨；然又有寿九百而不死者，且不恨邪？”
13.卖帽子
齐国的读书人流行戴乌纱帽。有家帽店每顶帽子只卖八百文，因为便宜，人们每天都拥到这家店，所以预订的帽子大多要延期。一天艾子正坐在这家店里。有一个读书人和店主说：“我几天前预订帽子，现在已经超期六七天了，我还没拿到帽子，你一定卖给别人都是九百文一顶，单单用低价欺骗我。”吵个不停。艾子就说：“秀才别吵了，你只管给他八百文，但一定向他要价值九百文的帽子就行了。”
齐之士子相尚，裹乌纱帽，长其顶，短其檐，直其势，以其纱相粘，为之虚粘奇帽，设肆相接。其一家自榜其门曰当铺，每顶只卖八百文。以其廉，人日拥门，以是多愆期。一日，艾子方坐其肆，见一士子与其肆主语：“吾先数日约要帽，反失期五七日，尚未得，必是为他人皆卖九百文，尔独卑于价以欺吾也。”呶呶久之。艾子因曰：“秀才但勿喧，只管将八百文钱与他，须要九百底帽子。”
14.吃肉的人的智慧
艾子的邻居，都是齐国地位低下的人。艾子听到一个人说：“我和齐国的高官，一样都是人都具有天地的灵气，为什么他们有智慧，而我没有呢？
另一个说：“他们每天都吃肉，所以有智慧，我们平日里都吃粗粮，所以缺少智慧。”
问的人说：“我刚刚卖谷子卖了几千枚铜钱，我和你姑且试试每天吃肉。”
过了几天，艾子又听到这两个人聊天。一个说：“我自从吃肉后，心智明晰通达，遇到事情富有智慧，不但富有智慧，还能穷尽事理。
另一个说：“我也是。我看人的脚面是向前探出的，长这样真的很合适，假如向后探出，不是要被后面的人踩到吗？”
这个说：“我看到人的鼻孔都是向下长的，这样很有好处，如果鼻孔朝上，天上下雨时不是要灌进去吗？”
两人互相称赞对方的智慧。
艾子叹息着说：“吃肉的人的智慧，原来像这样啊。”
艾子之邻，皆齐之鄙人也。闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以有智；我平日食粗粝，故少智也。”其问者曰：“吾适有粜粟钱数千，姑与汝日食肉试之。”
数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。”其一曰：“吾观人脚面，前出甚便。若后出，岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利。若向上，岂不为天雨注之乎？”二人相称其智。
艾子叹曰：“肉食者，其智若此。”
15.凿钟
齐国有两位老臣，都是当了好几朝大官的德高望重的元老，整个国家都靠他们了。一个官拜亚相（官位次于丞相的大臣），只要是国家大事，他都会过问。一天，齐王下来迁都。有一座宝贵的钟，重达五千斤，按人力计算的话需要五百个人才能扛起来。当时齐国没这么多劳力，负责的人想不出什么办法，就去请教亚相。亚相听了也沉默了很久，一会儿慢慢地说道：“嗯，这样的小事亚相怎么会解决不了呢？”于是他对负责的人下令：“这座钟的重量，五百人可以扛起来。那就把钟凿成五百段，一个人扛五百天。”负责的人很高兴地领命。艾子刚好看到，说：“亚相神奇的办法，固然是一般人想不到的。只是这样把钟搬到那里，再组合起来的话很费锢鏴（焊接金属的熔融材料）吧？”
齐有二老臣，皆累朝宿儒大老，社稷倚重。一曰冢相，凡国之大事，乃关预焉。一日，齐王下令迁都。有一宝钟，重五千斤，计人力须五百人可扛。时齐无人，有司计无所出，乃白亚相。久亦无语，徐曰：“嘻，此事亚相何不能了也？”于是令有司曰：“一钟之重，五百人可扛。人忽均凿作五百段，用一人五百日扛之。”有司欣然承命。艾子适见之，乃曰：“冢宰奇画，人固不及。只是搬到彼，莫却费锢鏴也无？”
——出自正在编译的《365夜古代笑话》。译文略有改动。
