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“祝尔愿尔贵，仍且寿命长。”
这是唐代诗人杜牧的《冬至日寄小侄阿宜诗》中的诗句。
《说文》中提到：“寿，久也”。中国自古以来就有给老人过寿的习俗，以祝福生命长久，福运绵长。![]()
在民间，就流传着这样的俗语：“寿有三不过，后代福气多”。三不过，到底是哪三不过？首先，不到六十岁不过大寿，是人们认为只有活到六十岁以上才能算是大寿。
在古代，人们的寿命相对较短，能够活到60岁已经被视为一个重要的里程碑，象征着人生的一个重要阶段。![]()
因此，60岁被认为是一个圆满的年龄，只有在这个年龄之后，人们才开始庆祝寿辰，以此来纪念和庆祝生命的成就。此外，60岁在古代干支记年法中被称作一甲子，即60年一个循环一个轮回，这也进一步强调了60岁作为一个重要生命阶段的象征意义。![]()
如果不到六十岁，比如五十岁或四十岁，只能算是过生日，而不是过寿。而且，民间也有“逢九不逢十”的说法，比如过60岁的生日，就是在59岁就办寿宴，而70岁的是在69岁办寿宴。这又是为什么呢？因为中国传统文化中，数字“九”被视为吉祥的数字，代表着长久和吉祥。古人将“九”视为最大的阳数，寓意着生命的长久和时间的无穷无尽。因此，在庆祝老人的寿辰时，人们倾向于选择在年龄逢“九”的年份进行庆祝，以期许老人能够长寿。
俗话说：“七十三、八十四，阎王不请自己去。”
在民间，认为七十三岁和八十四岁，对老人来说是两个不太吉利的“坎”，忌讳在这两个年龄过寿。
为什么会有这样的说法呢？这一俗语的起源与孔子和孟子的去世年龄有关。
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孔子去世时是虚岁七十三，孟子去世时虚岁为八十四。由于古代人们对孔子和孟子极为尊崇，认为连这两位圣人都无法过去的年龄坎，对普通人来说更是一个巨大的挑战，因此这种说法便世世代代流传下来。此外，古代医疗条件有限，人的平均寿命较短，七八十岁者极为稀少，这种说法也与人们对死亡的本能恐惧有关。![]()
尽管没有科学依据支持这一说法，但它在中国传统文化中有着深远的影响，导致许多人不在这两个年龄时庆祝生日，以避免不祥之兆。而且，人们到了七十三岁和八十四岁时，别人问到年龄时都会避讳，一般说七十四，八十五，会直接跳过七十三、八十四。“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。”
即使年满60，但如果父母健在，子女也不宜大肆庆祝寿辰，因为这样做被认为是对父母的不敬和不孝。
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父母在，自己仍是孩子。要庆祝，最好也只是像年轻人一样简单过下生日。
否则，会被认为抢走父母的“福气”，甚至有催着父母去世的意思。
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当然，除了这“三不过”，还有一些说法，比如身有疾病不过大寿，年过九十不过大寿，主要原因是老人需要静心养身，大操大办的寿宴会折腾老人，带来压力和疲惫。当然，现代社会不再像古代那样严格遵守这些规则，但却不能不考虑老人的感受和意愿，还是要尊重他们的选择。其实，真正让老人开心的， 是陪伴，是沟通。做到了这一点，不管有没有隆重的寿宴，都会让老人感到知足和幸福。你若喜欢，点个关注和在看 ![]()
