坊子大地文化积淀深厚，民俗众多多。比较热闹的民俗活动，除了庆祝春节、元宵节赏灯、清明节扫墓、重阳登高、腊八吃粥等外，还有很多颇具地方特色的活动，比如“赶山”、玩“月儿”。
“赶山”的民俗全国各地都有，并不稀奇。“山”乃山会之意，就是某一个大集市始创之纪念日，像一个人的诞辰。每年这一日到来，四邻八乡的人都来赶集，集市规模空前。
黄旗堡赶山和别处似乎不同。赶山这一天，赶集是一个次要事情，来集市所在的村庄走亲访友倒是重头戏。所以，每逢黄旗堡山会，中小学生放假便成为一个惯例。集上人山人海，各种物品琳琅满目；街上行人不绝如缕；各家各户高朋满座，猜拳行令之声不绝于耳，其热闹程度，毫不逊于端午中秋。
好归好，只是文化的底蕴稍微浅了一些，比坊子的“月儿”则弗如远甚。
“月儿”是八月十五中秋赏月时自制的一种食品。风俗流传地区，大概仅限于潍坊地区，其他地方少有听说。电视广播，更鲜有提及。
制作以面粉为材质，形似月饼，但并无馅料，却在面饼之上饰以五颜六色的花朵，十分精致。
来坊子以前并未见过，打听本地人方才知道，这东西叫“月儿”，说“月”的时候舌尖要稍稍上挑。盖因纪念八月十五嫦娥奔月而得名。潍坊寒亭人盛传，嫦娥奔月在寒亭，曾在寒亭云台山上（高庙）占月、赏月。这似乎能够揭示，“月儿”广泛流传于潍坊一带的原因了。
我的同事姜老师，是本地人，小时候就曾玩过。她谈起月儿，依然津津乐道。她说，坊子这个地方的“月儿”是专为小孩子做的，既能吃，也能玩，制作者大多是奶奶或姥姥。
中秋前夕，凡是家里有小孙子小外甥的奶奶和老姥姥们就开始精心准备：枣必须是小枣，乐陵小枣为最佳，没有的或者拮据之家就用酸枣代替了。面一定要用“头面”，面发的恰到好处才行。和面要软硬适中，软了做出的月儿趴在那里软塌塌没精神，硬了做出的月儿支愣在那里又呆呆的；这样做出来的月才又精细又白嫩才更为光亮。
中秋之夜，天才刚擦黑，各家有月的小孩子就急不可耐的捧着月儿，簇拥着一群人从家中窜出来，来到石碾旁聚集，开始“比月”。何为“比月“？无非就是比一比谁家的面白月大，那是生活阔绰精致的代表；谁家的月做得更漂亮，那是长辈手艺精湛的象征；谁家的孩子有月儿，更是在家中地位优越的证明。因为那是物资匮乏的年代，加上家里孩子多，不可能人手一个月儿，只有家境优越的或者备受宠爱的孩子，尤其小小子们才能拥有的奢侈品。当然参加比月儿的可不仅仅是小闺女小小子们，围观的评委们可都是各家大人呢，尤其是老嫲嫲小媳妇们。
天慢慢黑了，月亮也渐渐升高了，“比月”结束就是“卖月”环节了。在这时，那群小姑娘小小子们吵着嚷着，蹦着跳着，绕着石碾转圈，嘴上唱着“卖月喽，卖月喽，一斗麦子一个喽！”
“一斤麦子卖不卖？”大人起哄。
“不卖！”群口回应。
“哎呀！谁偷了我一个枣！小黑子，是不是你！”有人惊呼。
“啊啊，我就是想尝尝！” 窃者认账。
哈哈哈哈……
其实被偷的一定是做得最漂亮的，那是荣耀；偷吃的都是那些调皮的小小子们或者没有月儿的孩子们。那真是一个没有抱怨，只有羡慕的让人意兴盎然的时刻！
玩罢，回家，物质贫乏年代，白面制作的月儿，还是一道不错的美食。能吃能玩，这是个好东西，不得不佩服先人们的智慧。
现在坊子还有人在做，越发精美，俨然是一件艺术品了。这么好的民俗，雅俗兼备，真不应该在我们手里让其式微，以致于失传了。
