戒S的五大终极问题,问问截重点

健康   2024-09-22 00:01   福建  

戒S界有几个终极问题,我不得不提一下。

第一个:我到底是为了什么而戒S?戒S又到底是为了什么?

第二个:到底该怎么戒?为什么戒个SY这么难?

第三个:明知断念是核心,为什么还是戒不了。

第四个:总是屡戒屡败,我到底该怎么办?

第五个:学习戒S文章,练习断念真的有用吗?

这几个问题可谓都是直击内心深处的灵魂拷问。很多人动机一开始就有问题,比如为了更好地放纵而戒、为了恢复X功能而戒等等。为了恢复身体而戒无可厚非,因为症状太难受。但当身体恢复了是不是就该破戒了呢?所以这个动机注定不会长久。为了更好地放纵而戒、为了恢复X功能而戒,就不用说了,一开始就失败了大半。多次的失败必然会对心灵造成一次次的打击,最后就会形成第一个灵魂拷问:“我到底是为了什么戒S?戒S又是为了什么?”

那到底是为了什么戒S,戒S又是为了什么呢?关于这个问题,很多人其实自己也不是真的清楚,大多数人都处于比较疑惑的一个状态,有些伤得轻的戒友不能树立正确的动机和决心。能理解,毕竟伤得不深,而很多戒油子,可谓是有点觉W了,但很多时候也会迷茫。如:戒了这么久,还是屡戒屡败,这到底是为什么?因为迷茫而绝望,因为绝望而一次次地失败→戒→败→戒→S循环。到最后破罐破摔,甚是迷茫绝望。其实戒S真的不难,动机也很简单,不要给自己太多心理压力,首先:戒S一定要发大愿,只有强大的愿力支持,才能有动力坚持精进下去。什么是大愿?其实就是立一个大志。这个志一定要尽量纯正远大,看看那些成功过来的前辈,都是有大志的人。关于这个志,这个大愿,我没什么太多目标,只有一个——正己化人,为了世间美好而戒S,为了当下美好而活着。

给大家分享一个故事:

这个故事是明代的一位奇人——心学家。

有一个13岁的小男孩,一天问自己的老师和父亲,“何为天下第一等事?”父亲和老师异口同声回答道,当然是考取功名啊。当时的社会,考取功名可以说是唯一的出路。但这个小孩回答到,非也;老师问小孩,那你说何为天下第一等事?小孩答道:“为天地立心,为生民立命,为往圣续绝学,为天下开太平。”当小孩说完这些话,老师直接就懵了。说,就你?你的意思是想成为老子、孔子那样的人?是不是有点太狂了。小孩答到:老子、孔子是人,我也是人啊,他们能成为圣贤,为什么我就不可以呢?我作为一个13岁的儿童立个大志有错吗?就是因为这个小孩13岁立了个大志,所以最后他真的成为了一代圣贤。这个小孩是谁?他就是心学大丨师——王阳明。立功、立德、立言。被称为千古第一完人。

王阳明为什么能成为王阳明?就是因为他从小就发了个大愿,立了个大志。所以他一生都有动力在成为圣贤的道路上不断前行,最后真的成为了一代圣贤。王阳明有一句很经丨典的话:“志不立,天下无可成之事。”戒S也是如此,问问自己戒了这么久,有立过什么大志吗?是否有发过什么崇高的大愿?戒S是系统工程,全方位的修身心,全面的改造。倘若一心只为自己,只为利益,那么必然会败得一塌糊涂。最崇高的大愿,也是动机,始终只有一个,就是正己化人,纯正自己的心念行为,然后去帮助需要帮助的人。这就是正己化人,这就是仁爱无私。只有仁爱无私的人才能在戒S路上持久前行。仁爱无私跟SY恶习是完全相反的,一正一X,你选正就必然抗X,选X必然远正,这就叫正反面。

戒S动机就是你为什么而戒,戒又是为了什么的终极答案。新人前期可以为了恢复身体、为了父母、学业事业而戒,但到了一定程度一定要好好摸索一下更崇高的动机,一定要发大愿,立大志。正己化人,崇高而可及,千万不可一心为了自己或利益。走在五六年专业戒S的路上,我从来没有见过一个自私、一心为了自己的人能戒多久,最长的不过一两年,最后还是破了,最后彻底沦为戒油子,越戒越油,之后消失在了戒S界,实属悲哀!反观那些坚持多年不破的人,都是有大愿、大爱无私的人,因找到了内心的真正所需,所以一直稳定在戒S至高境界的路上不断前行。

到底怎么戒,为何戒个SY这么难?这个似乎是刚开始踏入戒S界的新人才会提的问题,戒油子同样会经常挂在嘴边。新人就不去说了,戒油子已经有一定思想觉W了,为什么还会问这样的问题?其实就是卡在了瓶颈阶段,没法上升了,才会问这些问题。

这个终极第二问,其实做起来也没那么难,到底该怎么戒?要是我回答,还是最常见的回答,好好学习戒S文章不断完善觉W,觉W到了就顿W了,一顿W就明路了,路明了就知道该怎么走了。为什么戒SY这么难?我的回答,还是常见的解释,SY具有高度成瘾X,一发不可收拾就是最好的解释。这不是什么教科书,哪位专家随口一说就可以解释得了的,最正确的真相就是去看看SY史长达七八年以上的戒友是怎么说的。去问问他们SY有没有害,过来人说的胜过一切解释与雄辩。到底为什么那么难戒,我想大部分过来人都会告诉你:“我曾经也很想戒,也试过各种办法,可就是G使神差般地重复破戒,好像有魔力吸引一般,因为这东西有一个极强的瘾。”

为什么那么难戒?因为90%以上的人都在向外找方法,如什么动作、功法、运动、药物、神器、食物等。殊不知真正的核心在于内在,也就是“心”。SY这个行为是心念主导的,只有向内观,才是真正地明白了精髓所在。为什么难戒?因为你不会向内观,向外求的一切始终都是在外围,一切的外求都只是辅助,也就是助力,这些助力如果不能为内观所用,终究必败!所谓会者不难,难者不会。只要掌握了方法真的就不难,“戒S难,难于心,心不灭,谈何戒。戒S易,易于觉,向心觉,当即灭,心灭方为上乘戒。”

真正学会向内观,向心修了,那戒个SY真的就不难了。懂得了戒S的核心就是断念,就是向心修,接下来就会面临第三个终极问题。为什么明明知道了断念是核心,怎么还是戒不了?我的回答,因为你还没有真正入门。什么才叫真正入门?只有真正地会运用观心断念了,才算是真的戒S入门了,“懂了”跟“会用了”是两码事,不要混为一谈。戒油子也懂了异常多的道理,也懂得了戒S的核心就是修心断念,为什么还是屡戒屡败?绝大多数人都是懂了但不会用,“懂了”就是知道了有这么一回事,但只是理论派,空谈一切等于零,而“会用”是指真正把这件事发挥到实践上。为什么懂了很多却还是失败?因为你根本没有做到!空口说大话谁都会,但你真的有实践落实吗?摸着良心好好扪心自问一下!骗得了别人,骗不了自己!

戒S是场修心战,也是长久战。这场持久的战役只有明白核心、真正掌握核心的人才能稳定前行。修心断念没那么容易,当然也没那么难,大部分人最缺少的还是练习和实践。军人训练有一句经丨典的话叫:“平时多流汗,上了战场就能少流血。”戒S也是同理,平时多多练习断念,多学习戒S文章、传统文化。多行善积德提高德行,到了X念上来的一刻就不会犹豫和贪恋,Y秽的念头具有强大的杀伤力,如果你的正能量不够强,断念不够利落,必然就挡不住X念的猛烈袭脑。

关于断念的理解和练习其实很多人都走偏了,练习断念口诀没有错,关键是每个人的悟X有高低之分,对于一些悟X没那么好的戒友,可能暂时不能真正理解,所以走了极端。大部分人理解的就是练习断念就行了,X念上来就秒掉它。断念这部分内容极其容易被误解,十个人当中就会有十种不一样的理解。我个人见解,所谓戒S断念,断的是念头,就是Y心,这点没错。断念是主力核心,是直接对战Y心的强力武器,因为念头只在一瞬间,“灭心战也只是一刹那,灭即生,随即败”。主力核心还需有什么?辅助呀!何为辅助?善、仁爱、谦德、无私、孝、诚、义等等,一切正面的东西,这些辅助是干什么的?就是你在灭念一瞬间的强力帮手。(编者按:断念是最实战的部分,正能量和德行则是基础,光靠断念而缺少德行,迟早会败;反过来,光靠德行,没有断念能力,也会失败。所以,断念和德行是同等重要的。)

为什么别人断念一下就可以了,而你到了念头膨胀的时候都断不了。第一,缺少对断念的真正理解。第二,缺少正能量和德行。第三,缺少练习。人生本是一场修丨行,是一场向内的观修,而不是向外的索求,欲望无止境,只有知足才能获得幸福。修心是长久战,也是全身心的改造。修心为的就是活在当下,找回丢失已久的纯净。戒S就是回归纯净,找回真我的一条途径。

断念很重要,辅助也很重要,行动才是主要,一切的方法,都离不开行动的实践,这就引出了第四个终极问题,屡戒屡败,我到底该怎么办?关于行动的重要X,之前我就写过一篇文章,内在的观修必然需要有行动才能实现,不然就是空谈,纸上谈兵,实践必然惨兮兮。屡戒屡败就是因为“太懒”,懒得看文章,三天打鱼两天晒网,学到的又不去复习、实践落实,看过即忘。这就是屡戒屡败的致丨命根源。

我从来没有见过一个懒人能戒S多久,更别说去帮助别人了。那些戒了多年不败的人都是执行力果断的人,不拖延,知道就做,雷厉风行地落实。这就是屡戒不败的根本原因之一。戒S最难的一块也是最为重要的一块就是行动,多数人败就败在落实这一块。比如以下几种心态:

1.我还要工作,没时间去学习戒S文章,更没时间落实学到的内容。

2.我还是学生,学业压力好大,根本没时间。

3.根本就没用,懒得去看了,更别说实践落实了。

4.太难了,根本就做不到。

5.还是等下再看,算了还是下次,算了还是明天吧,算了还是以后再……

这几个问题你是否有遇到呢?我告诉你,这都是借口,一堆借口。一推再推,最后你就会败→再败→戒油子→消极→抱怨→迷茫→绝望→持续败→放弃→再败→麻木→精英级油子。如果继续麻木下去就会彻底放弃,而且很可能当叛徒,要么写文章诋毁某位戒S前辈或者诋毁戒S理论。

不行动一切都是零,方法再好始终是方法,并不是你的。如果要真正吸收就必须行动起来,落实起来,这样才能真正吸收,为自己所用。请不要再说“我没时间,我很忙”,你没时间,你很忙,为什么还会SY?为什么还会屡戒屡败?终究还是一个懒字!你说是与不是?时间都是挤出来的,对于一个玩游戏上瘾的人,你跟他说时间,他全当是放屁,因为在他心里只有游戏。玩游戏时间充足,玩得不亦乐乎,一谈到学习,一谈到行善,落实学到的内容。就一句话,“我没时间呀。”多么直击深处的回答,一击直接让别人没话说。

有些人可能真的很忙,学业事业压力重,但我告诉你,一天十分钟空闲时间还是抽得出来吧!这十分钟够你复习一下戒S文章或者笔记,够你思考一下怎么落实学到的经验。如果你还是说“我没时间”,宁愿打游戏、宁愿闲聊也不愿学,不愿做,那请不要问为什么总是屡戒屡败,请不要问到底该怎么办,我可以明确给出一个直击灵魂的答案:“神仙也救不了你”!戒在个人,学在个人,悟在个人,做也在个人,一切行动全在于个人,个人不努力,前辈直接对你放弃。所谓“师傅领进门,修丨行在个人”。所以怎么做,完全在你个人,这里苍白的文字只是给你一些建议,接下来怎么去做也完全在于自己。

有些人学了很多的戒S文章,看了很多的戒S知识,最后还是戒不了,这里就逼出了第五个终极问题:“学习戒S文章,练习断念真的有用吗?”我的回答:如果你每天只知道学习戒S文章而并没有去思考总结,没有实践落实学到的内容,我可以告诉你确实没太大用处,因为戒S文章是净化思想纠正误区,但对治恶习还得靠行动。行动落实才是一切。每天就只知道学习戒S文章啥都不干,确实偏了,属于走极端。戒S是为了更好地生活,不是为了把全部精力放在戒S上。(编者按:戒S要融入生活,平时应该努力学习和工作,积极奋斗自己的人生,不应过于沉迷戒S和执著戒S,戒S只是生活的一部分,不要让戒S影响到正常生活。除了给戒S一定的时间,其他时间该学习就好好学习,该努力工作就努力工作。)

练习断念有用吗?因为每个人觉W跟悟X不一样,所以有没有用也在于个人,飞翔前辈强调的跟念头做斗争,是警惕X念上来的一瞬间直接咔嚓断掉,而很多人是什么?强制压念,这样只会适得其反。这个警惕的意思是过马路小心车辆的那种感觉,不是过度紧张,过度紧张就会把自己搞得神经兮兮。多数人就是太在意念头了,时时刻刻活在念头的控制中,不煎熬痛苦才怪,只有从念头中抽出来,才能真正获得解脱。(编者按:观心断念是戒S最核心的实战技法,总摄诸法,一定要正确理解断念的文章,多学习,多复习,正确理解和掌握,加上坚持练习,这样才能登堂入室、渐入佳境。千万不能一知半解、盲修瞎练,这样很可能会走偏。正确的断念是不压不随,觉而化之,或者马上念口诀、念F来转。心里不要抗拒,不要过于紧张和害怕,因为抗拒会导致压念,过于紧张和害怕会导致念头冒出。所以实战时一定要沉着冷静,时刻保持警惕,以防X念入侵,但不要过于紧张,自己注意调整。过于紧张,就会焦虑和煎熬,这是走偏了。)

从前种种譬如前秒S,你再也回不到上一秒,今后种种譬如此刻生,今后不管好坏都只能从现在这一秒开始,活在当下才能彻底摆脱念头的控制。真正超越念头的层次,为了当下的美好而化欲。

观心断念我个人的理解就是如此,只为当下而生,纯粹的觉Z,一念不生,说的就是当下这一刻,知足才能真正解脱。断念跟生活真的不冲突,活在当下,只为了提高做事的效率,当下即是最纯最专注的集中力。理解错误,走入极端,完全就是个人悟X不够,所以偏了。每个人悟X、思想觉W都不一样,别人能理解,你不一定能理解,就像有些人能考上清华北大,但你就是考不上,这除了要付出足够的努力,还需要总结出一套真正适合自己的学习方法,只有真正适合自己,你才有动力坚持,有动力坚持,才能为之不断努力精进,这样才能彻底顿W。关于修心断念其实不用找太多人提问,其实多数人缺的不是方法,而是思考总结和领悟。

这时有的人会问:断念口诀是练还是不练?我的回答:断念口诀是一定要练的,自己对口诀一定要有清晰的认知和理解。不可只是背口诀而不知道背口诀的目的X,没有正确的认知,一味地乱背,可能不仅不能灭心念,反而给自己带来一堆念头,最后变成压念,越想消停越停不了。练习断念口诀目的是为了什么,一定要清楚。我想很多人都是为了消灭念头,消灭念头是没错的,但这不是最终目的,最终目的是什么?答曰:回归本心,活在当下!再问何为纯粹的觉Z?答曰:灭心的当下一刻即是纯粹的觉Z,现在一刻的宁静即是断念的终极目的,这是什么?答:这就是一个人一生之所求,纯净的大快乐,也就是当下的力量!

戒S是不会错的,但如果你是极端戒S,那就是偏了,戒S的核心是修心,这一点也不会错,因为思想导致行为,只有制止了一个个在脑海中飞来飞去的Y秽念头,才能彻底戒除恶习。除此之外的方法,一切都是外在辅助,辅助只能为核心做助力,不然只有必败这一条路。

不管你现在在何等戒S层次,不修心而一味往外求,始终戒不长久,不管三年五年,哪怕十年,终究会破戒,最后掉入怪圈,又沦为戒油子,陷入怪圈,屡戒屡败。修心是向内的观修,而非向外的追求。

结语:

这篇文章讲了戒S界比较常见的问题,希望大家都能纠正误区,坚持学习,坚持实践落实学到的内容,不断地精进。

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