我的名字，叫做吕祖谦。我是什么时候出生的，我已经记不清楚了，只听父辈们说起，那年兵荒马乱，大宋皇室已经迁都到临安（杭州），我们吕氏家族一路南迁到了广西桂林，在外祖父曾几的家中安定下来，我大概就是这个时候出生的。
可没曾想到，千古罪人秦桧竟与我家有渊源，我外祖父的兄弟曾开因在朝廷上反对与金人议和，触怒当朝丞相秦桧，外祖父一家都被贬去了南京，我便随着母亲到了婺州。六岁那年我遇见了陆游，陆哥当时十八岁，才华卓越风流倜傥，还夸我读书天赋卓然颖异。
九岁的时候，我随父亲来到武义，大家都叫这里武阳川，大街小巷里都流传着诗句“鸡鸣问何处？风物是秦馀”。
长辈们为承袭吕氏家族学风，在这里新建了豹隐堂，我便跟着长辈们一起学习儒家伦理与家规家训。
这一年是我第一次来到明招山，这里香火鼎盛，钟声悠扬，早有东晋阮孚将军隐逸和五代德谦禅师讲经的故事流传于此，文化底蕴十分浓郁。听长辈的意思，这里是块风水宝地，准备在附近的山上建祠，用作家族祭祀地。很多事情都记不清了，我只记得父亲跟我说，以后武义就是我们的家了。
在家族的照顾下，朝廷给年满十二岁的我封了将士郎，年纪轻轻我就上了岸。由于我从小在家族学堂中学习长大，文学功力也提升很快，“梦回轩栏非人间，一岸扶疏碎残月”，十七岁那年我便写了很多诗，对文学有着无穷的精力与兴趣，林之奇老师说我的前途“远且大”，现在回想起来，林老师的眼光真好。
这是我，帅吧
十九岁那年，我到福建参加进士考试，带着举人第一名的光环，于人生第一次见到朱熹，他是我父亲朋友朱松的儿子，大我七岁，但总觉得他与普通人不太一样，一副言之凿凿，道之正统的样子。
和那个时代大多数年轻人一样，父母之命媒妁之言，二十一岁的时候我娶了建安（今建德）知县韩元吉的女儿韩复。由于学术上的爱好，我与这位岳父相交甚好，论学论道，论生死大义，岳父待我早就如亲人一般。结婚五年后妻子韩复去世，我将她葬于祖茔明招山，几年后岳父又将小女儿韩螺许配于我，这份恩情难以为报。
二十七岁那年，我通过拜名师学习，终于考取了进士和博学宏词科，也交到了陈亮这位永康朋友。大家可能不知道，当年不是自己考取的功名都不叫功名，会遭到同行的鄙夷，因为南宋科举实在是太卷了，没有真才实学连朋友都交不到。（徐谓礼：我感觉你在说我）
也是这一年，我与朱熹再次见面了，时隔八年，这次他没有往年的意气风发，因为在朝廷上反对与金议和，引宋孝宗龙颜不悦，便给他挂了个闲职。同为文人，同尊儒家，爱国抗金收复中原的情愫早已刻进骨子里，现在却因家国问题难以实现抱负，回想起家族的命运，我十分同情朱子的遭遇。
八年前匆匆一别，如今相约于婺州，各怀心事与忧愁，我安慰朱子：“时运不济，大宋抗金战争刚失败，不妨再等等吧，我们一起潜心研究理学，或许还能为国家和社会做点贡献。”朱子说:“知我者，吕子也。”好在婺州风光甚好，我与朱子在山水之间吟诗作乐，将烦恼抛之脑后，讲论学问不绝。接来下的几年，我跟着父亲和汪应辰老师学习，偶尔还会写写诗词和碑文，不断积攒着自己的文学功底。
三十本而立，未来得及尽孝，母亲去世的噩耗突然传来，听到这个消息，我的天都塌了，跪在母亲的灵柩前，我万分自责，如果我能照顾好母亲，她或许就不会这么离开人世了。我将母亲葬于明招山祖茔，依据南宋葬制，我辞去官职，在明招山为母守孝三年。
在明招山的那段时间，我时常夜不能寐，闲庭散步，清冷的月光拖出我悠长的身影，夜色静谧，夹杂着虫鸣声，我仿佛看见了妻子和母亲的身影，思念一下就涌上心头，为了防止情绪太过波动，我常常看书到凌晨。“鸟声报僧眠，钟声报僧起。”不知不觉已经在明招山一年多了，习惯了山中的月色朦胧，寺里的钟声也时而响起。
由于南宋时期通过科举考试入仕是年轻人的理想事业，我是科举高手这件事情早在市井中传开，不少备考的学子纷纷成为我的门下座，向我请教科举考试的秘诀。在好友陈亮的介绍下，一位十九岁的年轻小伙子来我门下学习，我经世致用的思想对他影响颇深，十年后他考中了进士榜眼，后来在他的讲学和著述影响下，温州进士人数为南宋时期全省第一，工商业发展也空前繁荣鼎盛，他就是永嘉学派的代表叶适。
为了照顾这些四面八方前来的学生，我索性开班讲课，为他们讲述这些年的学习心得。讲得多了，我便开始把教学内容进行汇总，以《左传》为题材，按照科举范文的要求进行编撰。那些心血伴随的凌晨的烛火，终于在一个没有虫鸣的夜晚，科举课试之作《东莱博议》完成了。谁曾想到，这本书的受欢迎程度远超预期，学生的科举考试水平有了立竿见影的提升，市集书本被一扫而空，我也因为这本书而名声大振，后来这本书在中国科举史上的影响十分深远，一直流传到了民国时期。
母丧服满后，我到严州重新担任州学教授，认识了严州太守张栻，他是名相张浚之子，主管岳麓书院教务，培育学者数千人，使得以岳麓书院为代表的湖湘学派全国闻名，后人将我和朱熹、张栻合称东南三贤。我们在一起整顿严州书院，制定学规，各倾所学。
也是这几年里，我的学术思想逐渐成熟，除了工作时间基本上都是在看书写作，朱熹也喜欢频繁书信来往与我探讨学术问题，到京城任太学博士时，与同在京城任讲官的张栻同巷而居，交往密切。
两年后，我担任秘书省正字，主持礼部考试工作。有天我阅卷时看到一篇文章，虽然考生名字都封着，我一口认定：“此卷超绝有学问者，必是江西陆子静之文。”揭开弥封一看确实是陆九渊，后来在我的引荐下，陆九渊顺利高中进士。
当生活刚开始有了好的转变，命运的不公似乎又来提醒了我，吕祖谦，是天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨.....继妻韩螺刚病逝数月后，在一场考试中，我突然接到父亲病危的噩耗，便心急火燎赶回家去，也未能见上父亲最后一眼。
三十六岁，我再一次登上明招山，我知道总有一天会回来的，但没想到这天来的这么快。辞官，为父守孝，我在悲痛与不甘中再一次定居明招山。这是我第二次在明招山进行讲学，由于我科举考官的身份和《东来博议》这本书，这次来求学的学生前后多达300人，朱熹也将儿子朱塾送来拜我为师，明招山从此不仅仅是以寺为名，而是名副其实的学术圣山，明招文化虽然在武义发生发展，但早已扩散至整个浙江地区。
时间过得越来越快，我的双眼看东西越来越慢，三年服丧期满，我重新担任礼部试官。这些年来，朱熹与我交往书信最多，却难得见上一面，学术交流仅凭一纸书信难以释怀，于是我与朱子相约，前往福建崇安进行拜访。朱子所居之地名“寒泉精舍”，也是他为母守孝治学的地方，我们在这里待了月余之久，共究“关、落”之书，共编理学入门书籍《近思录》。
理学之人，各成一派，我吕伯恭，从未有门户之见，认为人之相与，虽志同道合，亦不能无异同。朱熹与陆九渊都是我的挚友亲朋，朱完善了“道学”，陆创立了“心学”，两人所读之书，皆孔孟之书，都提倡“理”的重要性，但和而不同，时有争论。
为缓解双方关系，我邀请朱熹、陆氏兄弟及其门生，到江西鹅湖举办了一场辩论会，这就是中国历史上著名的“鹅湖之会”。辩论持续了三天，主要由陆九渊、朱熹发言，朱熹讥讽陆九渊之教人为太过易简，陆九渊则批评朱熹之教人太过离心，最终还是不欢而散，好在两位并未心存芥蒂，儒学宗师高风亮节，君子如是！
四十岁，恩师汪应辰病卒，我前往衢州吊唁。我突然发现成长的路上都是伴随着失去，身边的亲朋好友、恩师相继离世，我娶了三位妻子，现在都已离我而去，每当我静下心来，那些美好的回忆便占据我的大脑，转而化成悲伤的情绪，让我痛苦不已，只能通过看书写作来苦中作乐，可能人生对我来说并不是完美的，但我想通过教学为考生争取好的前途，通过治学为家族延续价值，更希望世间充满了仁爱与包容......正如先辈张载的那句:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
慢慢地，我发现已经难以控制自己的身体，左腿患疾，行走不便，后来愈演愈烈。晚年的时光里，我参与修毕《宋徽宗实录》，编纂刊行《皇朝文鉴》，每天坚持写日记，记录天气如何，院子里开了什么花。
四十五岁，我在无比平静的七月某一天里，终于正寝。
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世人对我评价颇多，说我是一代宗师，婺学领袖，浙学之源，孔庙先儒里有我的一席之地，也有人将我奉做考神，我将一生的心血奉献给了科举和文学，900万字的著作是生命的极限，而不是思想的顶点。我毕生的遗憾，是没有做成一个好儿子，好丈夫。
明招山，我家族的根在这里，我的学术启蒙于这里，我希望明招寺依旧香火鼎盛，明招山依旧绿树长青。
本期作者：昱甫
