在“相似法”里面，
有很多东西很可怕。
你是分不清的，
因为你没有工具可以分辨。
一切概念和经验，
都不能帮你解决这个问题。
甚至一切修行，
也不能解决这个方向感的问题。
只有以华严倒推，
我们叫“倒果为因”，
才能解决这个问题。
这就叫“站在佛地好修行”，
大树底下好乘凉。
究竟法才是正觉，
相似法都是错觉。
正觉即是佛，
错觉就是众生。
只有正觉或者错觉，
没有中间路线。
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在“相似法”里面，
有很多东西很可怕。
你是分不清的，
因为你没有工具可以分辨。
一切概念和经验，
都不能帮你解决这个问题。
甚至一切修行，
也不能解决这个方向感的问题。
只有以华严倒推，
我们叫“倒果为因”，
才能解决这个问题。
这就叫“站在佛地好修行”，
大树底下好乘凉。
究竟法才是正觉，
相似法都是错觉。
正觉即是佛，
错觉就是众生。
只有正觉或者错觉，
没有中间路线。
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