华严不共的法，
是“理和事”。
“理”是符合事物实相的正理，
“事”是所有关于成佛的事。
通过理的通达，
我们就能够到达事的方向。
你不仅要知道真理，
还要去兑现。
我们把事做到了，
就具备了成佛的资粮。
事就是事相，
我们都活在事相当中。
但在事相当中，
我们基本上没有以正理来摄持。
因为我们的理大都是片面的、
不正确的。
我们是以不正确的理，
指挥着我们的事。
而一切不正确之理，
都是源于我执和感受捆绑了我们。
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华严不共的法，
是“理和事”。
“理”是符合事物实相的正理，
“事”是所有关于成佛的事。
通过理的通达，
我们就能够到达事的方向。
你不仅要知道真理，
还要去兑现。
我们把事做到了，
就具备了成佛的资粮。
事就是事相，
我们都活在事相当中。
但在事相当中，
我们基本上没有以正理来摄持。
因为我们的理大都是片面的、
不正确的。
我们是以不正确的理，
指挥着我们的事。
而一切不正确之理，
都是源于我执和感受捆绑了我们。
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